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《西游记》所写的诸种变化，是现实生活中不曾有过和不可能存在的；但是，书中诸种变化的故事情节，是作者根据现实生活的感受加工创作而成，因而也反映着一定的社会生活。把这种变术与现实生活联系起来思考，对推动科技进步和社会发展是有益的。 相似文献
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许多学者认为《西游记》中唐僧这一人物形象的光彩逐渐被他的三个徒弟所掩盖，尤其是孙悟空。胡光舟先生《吴承恩和西游记》中的一段话：他（唐僧）懦弱无能，胆小如鼠，听信谗言，是非不分，自私可鄙，优柔寡断，昏庸糊涂，几乎是屡教不改，在取经集团中，他既不是精神力量，也不是实际的战斗者，竟是一个百分之一百的累赘，至于他在取经事业中的作用，说得不客气些，应当是个负数，他的眼泪多于行动，没有白龙马就寸步难行，没有孙悟空将万劫不复。如果一定要说唐僧也有作用，那么，他的作用是一个傀儡、一尊偶像、一块招牌，只因他是如来的犯错误的大弟子金蝉子转世，要靠他这块招牌才能取到经。正如沙和尚所说：“世上只有唐僧取经，自来没有个孙行者取经之说”仅仅把唐僧这一人物存在的意义归于是一种取经的代表符号， 相似文献
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从德里乘火车到阿格拉,找到一家离泰姬陵很近的旅馆,便宜却没有热水。旅馆是私家的两层旧楼,平台上碉堡似的又建了一层,像瞭望塔。目光穿街跨房越树,那个白色的建筑衬着灰蓝的底,云一样缥缈,美得凄婉。一些猴子在周围的房顶上游荡,让我想到印度神猴哈奴曼的传说,据说神猴还是孙悟空的亲戚。阿格拉的街上是车的博览会。摩托车小轿车大卡车,夹杂着马车牛车驴车,人力三轮、自行车和平板车也凑着热闹。 相似文献
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孙悟空人格广泛地影响了中国人,本研究从心理学角度对孙悟空的人格特质进行了全面解读,并对孙悟空人格特质作出了新的解释。孙悟空的人格特质是兽性、人性和神性的完美结合,在细致探析孙悟空人格特质的同时,借鉴其对当前大学生人格教育的启示。 相似文献
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邓福舜 《大庆师范学院学报》2001,(1)
《西游记》开篇的石产神猴故事,源于中国的石崇拜文化观念。这种象征意蕴灌注于《西游记》全书。孙悟空形象是渗透了中国石崇拜观念的成功的艺术形象,是中国古代石头崇拜观念的艺术表现。 相似文献
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孙悟空作为《西游记》的绝对主角,其言其行几乎承载着作者全部的创作意图。凌霄殿招安,大闹天宫的过程赤裸裸地揭示了凌霄宝殿的腐败。悟空用金箍棒撩开了天上人间温情脉脉的面纱,露出了天庭腐败的本质。所以,《西游记》不仅是一部经典神怪小说,也是一部反腐倡廉的官场小说。其后者的属性,更具有穿越时空的力量,直面当下。从这个意义上说,悟空是反封建斗士,更是反腐败斗士。何为腐败?确切地说是指制度、组织、机构、措施等混乱、黑暗,本质上是指运用公权谋取私利。悟空反腐的重点单位是凌霄宝殿,但随着反腐倡廉的深入,把范围由凌霄宝殿扩大到了雷音寺,两大战略集团的腐败黑幕昭然若揭。天界两大集团、人间无数国 相似文献