“上会会规”与谴责小说《西游记》——从孙悟空形象的重新解读切入

《西游记》中孙悟空形象在个性和才能上前后判若两人。前七回中,孙悟空敢作敢为、铁骨铮铮和不畏权势。皈依佛门后,其个性大变,屈服权势而甘为前驱,唯唯诺诺而大卖人情,不辨是非而认敌为友。才能上由前七回的神通广大、有勇有谋变成了一个工具和庸人。而名利则是孙悟空完成这一蜕变的动机,其深刻的社会根源就是"上会会规"。孙悟空的蜕变,是当时"上会会规"社会制度下的悲剧,《西游记》藉以谴责压制和摧残人才的不公平的社会。《西游记》应是一部社会谴责小说。     

休闲一刻

假慈悲过节了,主人把猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅等召集到厨房里,和蔼地问:"你们喜欢怎样被人吃掉呢?"动物们都不说话。过了一会,公鸡小心翼翼地说:"我想……"主人说:"不要害怕,想说啥就说啥!"公鸡说:"其实,我们不想被吃掉!"主人打断公鸡的话:"你看你,说     

猪八戒新传(4)——耍小聪明

正一日,唐僧叫孙悟空去前面探路,叫猪八戒采些野果回来。不一会儿,猪八戒就弄回来一大包苹果和桃。他放下果子,擦了擦汗,眼珠儿一转,心想:猴哥经常耍弄我,今天我要治治他。于是,他把果子分成3堆,用布盖好。孙悟空探路回来,闻到了布下散发出的阵阵果香,刚要伸手拿果子,猪八戒眼睛一瞪,说:"慢着,果子是我老猪采回来的,你不能白吃,得动     

人类和机器逐渐融为一体

自古以来,已经成为地球主宰的人类对自己已有的能力并不满足,还在不断幻想自己具有超常的能力。不少神话传说中就有这样的场景,神话小说《西游记》就是个典型的代表,小说中的千里眼视力超常,顺风耳听力超常,哪吒的风火轮令其行动灵活自如,巨灵神的臂力超常,孙悟空具有一个筋斗就翻十     

猪八戒想当园长

正猪八戒因保护唐僧西天取经有功,被如来佛封为净坛使者。回来后,他变得有些自高自大。某日听说数学王国新建了一座方程乐园的城堡,国王要招聘一名园长,他一大早就赶来应聘,并把孙悟空请来当参谋。     

种德若树

虽然看过好多遍．我还是爱读《西游记》,喜欢遐想孙悟空腾云驾雾是什么感觉．喜欢琢磨孙悟空为什么能分清人和妖。     

巧向天公借甘霖

《西游记》里有一个故事：天竺国凤仙郡郡侯冒犯了天地,惹怒玉帝,玉帝让凤仙郡三年没有下雨,人们几乎无法生存。后来,唐僧师徒路过,群侯得孙悟空相助,改过自新,此地才重新降下     

悟空翼龙填补缺失一环

按照传统的分类,古生物学家将翼龙分为两大类群,喙嘴龙类和翼手龙类,它们生活在不同的时代。有科学家认为,翼手龙类是从某种喙嘴龙类进化而来的,然而,却一直苦于没有找到任何中间过渡类型的化石。对此,各国古生物学家都在努力寻找着答案。     

托塔天王李靖是唐朝名将

明代神话小说《西游记》说:玉帝授予孙猴子弼马温职务,孙猴子因嫌官小,一怒反下天宫。于是玉帝决定派天界的最高军事长官——托塔天王李靖及其子哪吒三太子擒拿他……那么这位托塔天王李靖又是何许人也?李靖在历史上是确有其人的。李靖原名李药师,出生于官宦之家,雍州三原(陕西省三原县)人,晚年被唐太宗封为卫国公。祖父李崇义曾任殷州刺史,封永康公;父李诠仕隋,官至赵郡太守。李靖长得仪表魁伟,由于受家庭的熏陶,从小就有文武才略,又颇有进取之心,曾对父亲说:大丈夫若遇主逢时,必当立功立事,以取富贵。他的舅父韩擒虎是隋朝名将,每次与他谈论兵事,无不拍手称绝,并抚摸着他说:可与论孙、吴之术者,惟斯人矣。李靖先任长安县功曹,后历任     

孙悟空的“嗉袋儿”

《西游记》第39回小链接:孙悟空(孙行者)为了救活已死去三年的乌鸡国国王,来向太上老君要"九转还魂丹"。行者接了,"扑的往口里一丢,慌得那老祖上前扯住,一把揪着顶瓜皮,揝着拳头,骂道:‘这泼猴若要咽下去,就直打杀了!’行者笑道:‘嘴脸!小家子样!哪个吃你的哩!能值几个钱!虚多实少的。在这里不是?’原来那猴子颏下有嗉袋儿。他把那金丹噙在嗉袋里…"行者回到宝林寺,沙和尚递过水来,"行者接了水,口中吐出丹来,安在那皇帝唇里……"