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491.
492.
秦建文 《曲靖师范学院学报》2001,20(5):76-80
本通过“女”字意象的分析,揭示“女”字以及从“女”字的汉字结构所蕴含的人化景观。分别从“姓”的意蕴,婚姻习欲等两个方面,探究从“女”之字形,字义所反映的古代化观念。 相似文献
493.
何荣珍 《河北经贸大学学报(综合版)》2001,1(4):25-27
我国新婚姻法首次确立了无效婚姻制度,弥补了旧婚姻法在结婚制度上的不完整性。但是,新婚姻法在无效婚姻事由的规定上存在诸多缺陷。作者在比较研究国外无效婚姻事由的基础上,对我国婚姻法上无效婚姻的事由进行了重构。 相似文献
494.
蝃蝀在东,莫之敢指。女子有行,远父母兄弟。朝隮于西,崇朝其雨。女子有行,远兄弟父母。乃如之人也,怀婚姻也。大无信也,不知命也!——鄘风·蝃蝀若要评选春秋时期十大明君,我总以为,"五霸"都不足以与卫文公相比。春秋时代是一个出英雄的时代,可真正的英雄不在于征服沙场,而在于征服人心。故武王开国,即命周公制礼作乐,并非是为了他们少数几个人的享受。他们的礼乐不是后世那种"舞低楼心杨柳月,歌尽桃花扇底风"。 相似文献
495.
曾凡贞 《玉林师范学院学报》2001,22(1):38-39,47
大小凉山彝族宗法性婚姻形态,是整个彝族法制度的重要组成部分,它同时也是我国南方少数民族宗性法性婚姻的典型代表之一。建国前、大小凉山彝族的宗法性婚姻形态主要包括聘娶婚、姑舅表优先婚、转房、赘婿及重婚五种形式,从其婚姻缔结原则和内容上看,都充分体现了夫权、父权与族权的重要影响作用。 相似文献
496.
我们在不少电影中都看到过,夫妻因一方发现另一方对自己有所隐瞒,或骗了自己,顿时伤心欲绝。那么,到底夫妻间应不应该有秘密?哪些秘密可以向配偶坦诚相告呢? 相似文献
497.
回族婚姻是回族有别于其他民族的一个鲜明文化符号,具有民族宗教和地域性特点。受现代主流社会的影响,传统的回族婚姻文化发生了变化,一些反映回族地域性的婚姻文化符号,逐渐退出历史舞台。这些不被人们所关注的变化,折射出了回族社区变迁所带来的一系列问题。 相似文献
498.
499.
近代早期,英国贵族的家庭婚姻生活发生了诸多变化,但是这些变化是相当缓和的,呈现出结婚率、再婚率和内婚率高而离婚率低这样一种"三高一低"的现象.这与长子继承制的实行、经济利益、门第观念、父权制与家长制的强化,以及政治宗教上的分野都有着密切的联系,使之成为这一时期制约贵族婚姻生活的主要因素. 相似文献
500.
本文通过对《小王子》这本童话创作背景的分析,得出本书写作风格与作者其他几部作品风格迥异的原因:与作者个人性格,对婚姻的反思和所处的二战背景有很大的关系。本文旨在使读者在阅读这本作品的时候,可以更深入的理解作品的内涵,更深入的理解本书中的人物形象。 相似文献