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101.
102.
新婚姻法强化了基本原则,补充了一些禁止性条款,并规定了救助措施及法律责任;增加了夫妻相互忠实的总则条款,却没有强制性规定相呼应。增设了无效婚姻和可撤销婚姻的条件,程序及法律后果,并未将未办理结婚登记的列为其中,而是允许其补办登记;但在社会保障体系还极不完善的今天,规定婚前患有医学上认为不应当结构的疾病,婚后尚未治愈的,婚姻无效,似有不妥,可将其列为可撤销婚姻之情形。详细列举了夫妻财产的内容,使婚姻财产的所有权有了可操作的明确规定。从民事责任角度出发,规定了离婚损害赔偿制度,但仅把请求赔偿的权利赋予无过错方,值得商榷;这个规定过于原则和笼统,缺乏可操作性。 相似文献
103.
本文就韩国婚姻移民妇女就业支持项目发展的需求进行分析。随着国际婚姻的增多,跨文化家庭已成为社会中的重要类型。婚姻移民妇女的就业愿望很强烈,但就业率却很低,而且就业范围主要限于体力劳动,即使在结婚前有工作经验和能力情况也是如此。针对此状况,本文针对能说流利韩语,文化适应程度较高且在韩国居住了至少10年的婚姻妇女进行研究,提出了一个就业支持建议项目,使其充分发挥她们的潜力。 相似文献
104.
105.
106.
试论三国婚姻的政治性 总被引:3,自引:0,他引:3
属于社会转型期的汉末三国,在婚姻上虽然出现了门阀等级内婚制的萌芽,但更多的则是两汉政治性婚姻的延续,以魏,蜀,吴为代表的各种政治势力,为了政权的巩固,以婚姻作为纽带,在广泛团结属下,扩大统治基础的同时,也注意与敌对的政治势力结为姻亲,以缓解政治上的孤立性。军事性婚姻是政治性婚姻在特定历史条件下的变态,具有极强的功利性。有的军事集团因之发展壮大,有的则因之灭亡,使之呈现出不平等和多变性的特点。 相似文献
107.
从《曲江池》到《绣襦记》,李亚仙形象的改变有着明显的时代的印记。元代社会,由于蒙元文化对中原文化的冲击以及文人社会地位的急剧下降,使得文学作品中的人物被赋予更多的叛逆性。明代社会,正统思想地位归复,封建礼教再次兴盛,封建观念遏制人们思想,作品中的人物形象自觉接受礼教约束,表现出一种礼教的回归。 相似文献
108.
女性主义视野下的《傲慢与偏见》 总被引:1,自引:0,他引:1
在女性文学写作的历史上,简.奥斯丁做出了开拓性的努力。她的小说《傲慢与偏见》中女主人公的性格是具有时代反叛精神的,使女权主义在文学中确立了女性的主体意识。作家拒绝传统的以男性为主体的写作范式,完成了对文学经典叙述模式的超越,传达出被男性话语遮蔽与覆盖的真实生命经验,撑起了一方女性写作的天空。 相似文献
109.
我国现行婚姻法对于直系姻亲之间和拟制血亲之间能否结婚并没有明文规定,但这并不意味着这两种婚姻类型为现行婚姻法所认可。在文中,笔者从公序良俗原则的概念及其功能入手,分析该原则的适用范围及在婚姻成立中的适用问题。笔者认为,对于任何一项法律原则,其适用都受到多种限制,原则也有其适用原则,通过对原则的适用范围予以限制,从而充分发挥其弥补法律漏洞和修正现行法规定的功能,使滞后的法律能够与瞬息万变的复杂社会相适应,进而解决法律难题。 相似文献
110.