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281.
李传芳 《厦门理工学院学报》1998,(2)
本文从海明威的个人生活、写作兴趣以及其所塑造的男、女主人公的关系等方面分析海明威对女性人物的处理,说明海明威刻划的女主人公不该被忽视,她们具有独特的审美价值。同时可以看到海明威是如何看待战争和战后社会心态,如何理解爱情和人生。 相似文献
282.
职业锚是一种指导、制约、稳定和整合个人职业决策的理论。利用职业锚理论指导女大学生进行就业选择,使女大学生在就业初期就找到适合自己的方向,在职业生涯中少走弯路,并且尽快实现自己的人生价值。 相似文献
283.
当代彝族女性作家阿蕾以其细腻的笔法,倾力表现农村彝族妇女的喜怒哀乐,揭示彝族女性的社会地位和人生命运,反思彝族传统的文化悲剧.她的小说语言风格独特,叙事结构多元,乡土气息和民族特色浓郁,为彝汉双语小说创作提供了范本。 相似文献
284.
何敏 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2008,(1):33-36
旅美作家严歌苓在20世纪即将结束时,发表了一篇关于妇女问题的中篇小说《谁家有女初长成》,引起了不小的轰动。从小说女主人公潘巧巧的命运出发,针对现今社会存在的拐卖妇女这一致命的社会痼疾,探讨小说所深入到的社会心理以及作家的社会职责等问题。 相似文献
285.
286.
刘飞娥 《湖南城市学院学报(自然科学版)》2008,29(1):81-84
纵览丁玲的现代创作,其创作心理所显示的女性意识与孤独意识存在着一种深度融合的关系,书写女性意识的同时也熔铸了作者深刻的孤独意识.整个现代阶段,其女性意识与孤独意识的表达时隐时显、若明若暗.这条消长相间的线索反映了丁玲现代创作的意识嬗变轨迹. 相似文献
287.
288.
289.
290.
《萍乡高等专科学校学报》2016,(4):72-75
日本自古以来女性禁制苛严,但在田植仪礼中,早乙女不仅能祭祀田神,而且担任最主要角色。本来"三界无家"1的日本女性,在5月5日却能够独享"女之家"、"女天下",在插秧劳作后更是被推至"上座",享受特别礼遇。本文从女性学的视角,抽取早乙女这一女性中心的独特民俗现象,剖析其"媒介者"的仪礼角色及早乙女对稻神敬畏性、强制性的双重性格,并以稻作神话中3种女性神格为切入点,浅析田植仪礼中"女性中心"的原因。 相似文献