《史记》终于天汉考论

关于《史记》下限，研究众说不一。一部大书不可能按原始创作计划到某一时间嗄然而止，这是符合客观事实的判断，天汉说较其他诸说更为可信。本不仅出崔适、梁玉绳失察之处，而且用六条确凿理由力证天汉说。     

“五德终始”学说简论

“五德终始”学说，发Ren于战国，勃兴于两汉，它影响深远，从纵的方面来说，魏晋，隋唐，元明清之士都在谈论它，从横的方面来说，它神奇地渗透到中国古代哲学、史学、甚至文学之中，它是中国古代文化大家族中一个不该存在而事实上又已经存在的成员，它是人们在阅读古代文献时不应该理解而又必须理解的知识。本文从四个方面分别介绍这门学说的形成、内容、封建统治者对它的利用以及它在史学界中的影响。     

中国古代历光推没灭术意义探秘

中国古代历光推没灭术始创于后汉《四分历》以唐一行《大衍历》为界枳发为前后两期。其早期没灭相连构成恒气日名甲子序号的一种推导方法；其后期没灭分离，推没与推恒气日名相连，推灭则与推经朔日名相关。     

名士风流万古传

如果我们对中国古代社会各阶段作一个概约的分析，便可以发现，在几千年的封建文明史上，知识分子是一个最伟大而又渺小、最清醒而又糊涂的阶级。他们总是处于封建统治集团和老百姓之间的夹层地位，竭尽心力，逞才献智，其结局不是备受艰辛、惨遭屠戮，便是谬托知忆，误尽苍生，在强大的封建专制集权下，     

古代新疆多语种双语的流向

西汉至南北朝，新疆双语的主流是汉藏、印欧语系双语；隋唐宋时期新疆双语经印欧、汉藏、阿尔泰语系多语短暂过渡，汉阿双语成为新疆双语的主流；在元明清，特别是清代，以汉、维语为代表的汉阿双语为中心，形成新疆双语网络。