纸币上的天文学

我们每天都离不开和钱打交道,摸出几张纸币买东西,或是从别人那里收到找零。你可曾想过,这纸币上也会有宇宙的身影?没错,星空无时不在我们的身边,即使一张小小纸币也不例外。现在就让我们来探寻     

“世纪末”的症候性及其文化政治——重探朱天文的《世纪末的华丽》和《荒人手记》

朱天文在台北都市空间、在所置身的社会文化语境中被不断形塑的过程，以及她的文化敏感与回应需要，成就了她的“末世”书写。本文分析《世纪末的华丽》在朱天文写作中的意义，以及《荒人手记》中的政治与诗学的复杂辩证，揭示其文化政治含义，也指出其写作有“文字乌托邦”的重复衍生的危险。     

天文历史年代学初论:在上海STS学术沙龙的演讲

所谓“天文历史年代学”，就是利用天文学的方法，去解决一些历史学家难以解决的历史年代学问题。为什么历史年代学问题可以借助天文学来解决？这要从中国古代的政治观念说起。 在古代中国人心目中，如果帝王的统治（政治）是开明的，上天就会呈现出一些好的天象，风调雨顺，并出现一些“祥瑞”的天象；如果政治黑暗，上天就会呈现“凶”的天象来警告统治者，还会出现水旱灾害、地震等，甚至会把帝王的天命夺掉给另一个人，这种思想在古代根深蒂固。所以，每当他们（帝王）作重大决策时就要去观天，把当时的天象记录下来，然后，根据记录来…     

明末度数之学及其在历法改革中的应用

明末开始兴起的度数之学源自《几何原本》前六卷的翻译。度数之学在古希腊有其历史渊源,后在中世纪的欧洲重新改写,主要反映在天文学和数学等领域。明清之际在历法改革方面对之进行一系列学术实践和应用,重点分析了对西方天文测量、比例规及几何模型知识的内化过程中度数之学的作用。     

《万历野获编》卷二十“历学”条正误

《万历野获编》是明沈德符撰写的一部史料性笔记。卷二十涉及明代天历法等内容，常被天学史的述征引。本以明代有关史料为依据，对卷二十“历学”一条进行了逐句分析，认为这条献或不够准确，或与史实出入。因此，在引用沈氏笔记亦或其它笔记史料的科技史献时应该慎重。     

纪念元大都天文台建立730周年暨“天文仪器与天文学发展”国际学术研讨会纪要

2009年是北京古观象台(元大都天文台)建台730周年,又值我国最先进的望远镜LAMOST建成,国家天文台决定以"郭守敬"冠名LAMOST,并将举行冠名仪式.为纪念和庆祝这两个具有历史意义的天文学事件, 2009年11月7-8日在中国科学院国家天文台召开国际学术研讨会,主题为"天文仪器与天文学发展".     

2012，没有世界末日

据有关媒体报道，随着美国《时代》周刊网站称天空近日将出现水、金、木、火、天王和海王“6星连珠”的天文异象，“末日论”又被热议。北京天文馆馆长朱进对此表示，此前也曾有“9星连珠”、“十字架”等天文现象被热议，但严格地说，“连珠”本身尚无界定，也未明确是从地球、太阳还是从太阳系外观测，将“连珠”与末日相联系，更是一种“瞎说”。经观测，目前虽然水、金、木、火4星确实挨得比较近，天王星和海王星也在慢慢靠拢，但并非在一条直线上，差得还有点远。据朱馆长解释，每颗星星都沿椭圆形轨道在绕太阳转动，有的周期需要好多年，因此，6颗星都赶在一块儿并不容易，确实少见，约为百年一遇，明年将不会再现。     

世界上拍照最快的相机

近来，光学研究人员发明了一种利用红外激光器反射物体上光线的照相机，他们表示，这项发明将使摄影爱好者不再有技术差异。这种照相机1s内可拍摄610万张照片，在这段时间里，光仅能前进不到1cm。这是世界上速度最快的照相机。     

南阳汉画像石四灵图像研究

四灵是南阳汉画像石中常出现的形象,主要刻画于画像石墓的墓顶、墓门、门楣等处,含有天文指向、驱魔辟邪、羽化升仙等不同内涵.对汉画像石中的四灵图像进行分析,有助于研究汉代科技水平以及人们追求死后升仙的社会风气.