科技成果转化难问题探析

我国是科技成果储备大国,每年登记的各类计划成果3万余项,但科技成果转化率却不到30%,远远低于西方发达国家的水平.因此,本文只就科技成果转化过程中一些共性问题进行探讨,并尝试性提出相应对策.     

老庄天人观及其文学呈现

天人观是老庄思想的核心问题。天人合道、以人法天与天人混同、天而不人分别是老子庄子天人观的基本内涵。与此相关,老庄对其天人观的文学呈现也各有特点。大略而言,老子的特点主要表现为哲理品格与诗性感悟色彩,庄子的特点则是人物形象的系列化、理念化与寓言化。     

基于VAR模型的河南省经济增长需求影响因素分析

通过建立向量自回归模型,运用脉冲响应函数和预测方差分解的方法,从需求角度对河南省经济增长的影响因素进行了动态分析.研究结果表明,河南省经济增长和投资、消费、出口、进口之间存在长期稳定的均衡关系;资本形成和最终消费对经济增长的拉动作用具有显著的持续性,而出口和进口对经济增长的拉动作用并不显著.     

中西传统艺术设计思维特征分析

本文结合实例分析了中西传统艺术设计思维特征的差异,分别从本体论、认识论、方法论的角度探析出中西方在思维方式上存在"天人合一"与"天人相对";"直观体验"与"逻辑分析";"灵活变通"与"严格规定"的对立。并在此基础上,阐述了两种思维方式在新时代背景下融合与共进的重要意义,意在为设计创新提供新的思维途径。     

探天人奥秘 索古今真义：《天人古义》评介

该文是对中国科技大学李志超教授科学史论著《天人古义-中国科学史论纲》所作的介绍和评议,文章认为,《天人古义》是一部优秀的科学史读物,它内涵丰蕴,立意新疑,在多种学科领域尤其是在中国科学思想史的研究上,有许多精深独到的见解,该书作者之所论,有些是被传统史学和哲学所忽略了的大问题。在具体科学史问题的基础上,该书也有许多重要突破,在研究方法和风格上,该书同样存在诸多值得称道之处。     

《天变邸抄》:灵异新闻的新高度和最高峰

至迟到明朝末年,灵异新闻发生了革命性的变化而臻于完善和成熟。它完成了分化并与行政文书相脱离,取得独立地位;它开始以自采方式取得新闻素材,其出版获得了商业力量的推动;它改变了大发议论的传统,开始"用事实说话";它的解读模式和新闻价值的实现也开始脱离天人感应思想。《天变邸抄》即是变化的标志和体现。     

基于灰度值相应概率的非刚性图像配准

提出了一种基于灰度值相应概率的，对多模态非刚性医学图像进行全局弹性配准的快速算法．通过两幅图像重叠部分的２Ｄ灰度联合直方图，计算灰度值相应概率（ＧＶＣＰ），使用遗传算法最优化ＧＶＣＰ实现两幅图像之间平移和旋转的全局刚体配准．将两幅图像的重叠部分均匀地划分成互为重叠的体积子块，再最大化每对对应体积子块图像灰度之间的ＧＶＣＰ，实现每对对应子块之间平移的局部刚体配准，并将每子块的中心作为一一对应的控制点．利用这些均匀分布的控制点对结合薄平板样条插值法实现图像的全局非刚性弹性配准．     

胡安国《春秋胡氏传》“灾异”思想管窥

胡安国是两宋理学发展中承上启下的学者，以《春秋》学名世。本文在前人研究的基础上，主要从胡安国“灾异”说的立论基础和价值取向两个方面进行剖析，以便从中管窥其为学特点及思想倾向。     

神秘主义的科学观——论冯友兰眼中的汉代科学精神

尽管认为传统中国因自身的价值标准而未产生出科学,但在撰写中国哲学史的过程中,冯友兰先生特别指出汉代人具有科学精神。首先,汉代人以物质性的阴阳五行观念将形而上的哲学观念转变为具有实际内容的科学观念;进而,他们以阴阳五行科学观念为基础,建构出囊括人与自然界的"五行相生相胜"与"天人感应"学说,形成了系统化的、科学的世界图式,即汉代人赖以解释和改造世界的科学观。但是,汉代的科学并非真正意义上的科学。因为这种科学观建立在主观联想的基础上,而主观联想是对人与自然关系的曲解,并非真实有效的科学反映。所以,汉代人在依此科学观解释和改造世界时便具有不可言说的神秘主义成分。这种神秘性在冯先生看来主要受到巫术的影响。     

Banach代数中鞅变换的收敛性

主要研究取值于p阶光滑的Banach代数中的可预报序列与鞅变换,重点讨论了鞅变换的p阶条件数学期望的收敛性,推广了胡迪鹤在文献[3]中的相应结论,完善了鞅变换的收敛理论.