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唐代韩愈提出的欢愉之辞难工,而穷苦之言易好,是对文学创作规律的概括,对后世产生了较大的影响,赞同者从立身祁向、情感性质、对待别人批评的态度、科举制度、忧患意识等不同角度来解说;不赞同或持怀疑态度的,又分别从宗经、征圣的立场、文体的不同功能、审美心理、创作主体的要求、文学与政治的关系等不同的方面来解说.古人的种种解说,虽纷纭散漫,横看成岭侧成峰,远近高低各不同,但对我们认识庐山真面目,也许不无裨益. 相似文献
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泰山的古树名木资源十分丰富,既是大自然的恩赐,同时也凝结着历代各阶层人们的关爱与呵护。古代的帝王、官员、僧侣以及普通的黎民百姓在泰山上种植、保护泰山树木的行为和绿化意识,经历了三个阶段,从出于朴素的生活需求和增强观赏性的目的种植泰山树木阶段,逐步进入对泰山神灵的敬畏,有意识地保护泰山树木阶段,最后出于人树长期相处的感情融合,上升到关爱、呵护泰山树木阶段,达到人与自然的争谐相处,与今人的绿色环保意识相一致。 相似文献
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文章从原始思维摇篮,经验知识积累和自然图景素材等三个方面具体揭示了古人发明火和火化学工艺的认识价值,以追溯古代的神话、哲学和科学思想发展历史源头的认识基础。文章认为,这是在哲学史,科学史,化学史领域中应予加强研究的重要方面,需要具体,深入地探索和挖掘。 相似文献
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“气,乘风则散,界水则止:古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”晋人郭璞在其所著的《葬书》中,第一次定义了风水。 相似文献
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