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131.
金锦的散文是他的文人情结的升华与外化,这构成了其散文的价值核心.无论他的亲情散文、风物游记散文,还是学界人物散文,都聚焦于人类文明薪火的传承,寄寓了浓郁的人文情怀.从亲情散文到人文散文的嬗变,体现了金锦的文学创作由本相写作到角色写作的自觉,他对文化精神的坚守,对人文知识分子命运的剖析,充分显示出当下写作中捍卫人文精神和人文操守的价值取向.  相似文献   
132.
本文从绘画的角度,阐释了古汉字的起源、演变以及汉字本身所蕴含的绘画艺术美和书法艺术。  相似文献   
133.
新疆维吾尔族传统生态伦理思想的基本理念,是维吾尔族传统生态伦理思想的精髓,决定着维吾尔族传统生态伦理思想的价值导向,主要体现在维吾尔人对自然的认识、对人与自然关系的把握,以及对生命的理解三个方面。从一定意义上说,新疆维吾尔族传统生态伦理思想所倡导的基本理念与当代新疆的生态文明建设具有内在的一致性,并对其具有伦理价值导向的作用。  相似文献   
134.
《广东科技》2013,(19):63-63
周志太在《南京理工大学学报》2013年01期撰文指出,生态科技对生态文明具有强大的支撑性。生态科技发展的前提是改革科技体制,健全市场体制以确保市场对生态科技资源配置的基础性作用,从而实现六大转变:(一)公益性科研院所从事业单位向非盈利组织转变。非盈利组织往往被视为是在政府和市场失灵之后的辅助性衍生物。发展非盈利院所,有助于提高生态科技产品的质量,提高政府科技投资的效率。  相似文献   
135.
陈淳 《自然与人》2009,(5):38-42
玛雅、复活节岛和良渚等著名的古代文明都未能逃脱崩溃的命运.起因都是人口增长和资源过度消耗带来的环境危机。历史教训告诉我们。环境恶化总是文明崩溃的一个前提。面对当代工业文明所面临的人口激增、环境恶化和资源枯竭的严峻形势,我们能避免重蹈古代文明崩溃的覆辙吗?  相似文献   
136.
137.
想了解某地的社会文明程度,就看他们是怎样与动物相处的。也包括他们饲养的猪或牛,是只把它们当作自己的赚钱工具,还是视它们为有情感、应善待的生灵?  相似文献   
138.
对语文概念的认识一直存在各种模糊不清的观点."语言""文字""文学""文明""文化"等是与之关系密切的关键概念,研究这些概念可以进一步加强对"语文"内涵的认识.  相似文献   
139.
黄剑明 《科技信息》2011,(29):57-57,319
从电波传播的角度出发,阐释了目前人类无线电时代的文明不足于找到太阳系以外的外星文明。  相似文献   
140.
日欧文明发生碰撞后,织丰时代以及德川初期的日本统治者进行了一系列的文化政策的调整。这说明16、17世纪的日本已经具有强韧的文化选择力,正是这种力量使得日本能够在近代的历史发展中取得主动权。  相似文献   
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