学人的过度阐释与孔子形象的重构——以1970年代孔子研究为例的探讨

20世纪70年代的孔子研究,在过度阐释孔子的同时,也重构了孔子的负面形象。学人批孔可视为自觉改造自我的象征性行为,文章以孔子为视角透视了当时的学术风气及学人心态,具有思想史与学术史意义。     

公共外交:发展中阿关系的战略选择

<正>面对当前中东复杂混乱的局面,传统的外交和军事介入方式已较难甚至无法有效发挥作用。中国参与中东地区事务的恰当选择应当是公共外交的方式。今年以来,随着伊拉克局势的每况愈下,一些人基于不同的出发点提出了中国应当更多介入中东地区事务的观点。目前中国在中东地区是审时度势,量力而行。但在当前环境下,如何才能让中阿关系更进一步发展?     

读透你的心理 一看站姿便知

正常听到长辈们耳提面命的叮咛我们"站要有站相"。不过很可惜,大部分的人并不会特别去注意站姿。其实,站姿不仅会影响我们的形象和健康,还透露了你的心理状态。一个简单的站姿就可以让人读透你的心理,看看你是哪种站姿?1、挺胸收腹、双目平视这样的人充分了自信,或者十分注意个人形象,或此时心情十分乐观愉快。2、含胸、背部微驼很多女孩子在青春期发育时对身体的变化没有树立健康积极     

“一带一路”沿线的国家与目的地形象对入境旅游意向影响的复杂性研究——以斯里兰卡为例

随着“一带一路”倡议的推进，旅游成为我国与“一带一路”沿线国家友好交往的重要产业.目的地所在国的国家形象、目的地形象在其内外部因素交互作用下，会对入境旅游意向产生复杂的影响.在此背景下，以斯里兰卡为例，采用fsQCA方法，揭示国家形象、目的地形象对中国游客旅游意向的复杂影响原因及机制，最终得到6个复杂关系模型，生成27条高水平旅游意向的复杂因果组合路径.最后，基于实证研究对“一带一路”沿线国家旅游发展在后疫情时代如何做出精准营销及提升形象提出建议.     

淮军政治与后期桐城派的文学表征——以吴汝纶的李鸿章形象书写为例

后期桐城派通常等同于湘乡派,而曾国藩之后,淮军文化取代湘军文化成为桐城派的最重要依附性力量。通过辨析吴汝纶与李鸿章的交往关系,梳理吴汝纶的李鸿章历史形象初次塑造,更能看清桐城派的政治观念。李鸿章是晚清现代化运动的开拓者,是淮军政治集团的领袖,在其三十年励精图治而遭遇甲午之败与庚子之乱后,李鸿章从"能臣"跌入"罪人"。桐城派后期宗师吴汝纶不遗余力为李鸿章辩诬,通过编辑出版李鸿章文稿、撰写李鸿章传记树立李鸿章的改革家形象。后期桐城派古文对淮系政治的文化建构与历史书写逻辑,是考察晚清民国直至新文化运动时期桐城派古文发展转变的重要因素。     

高校视觉文化信息导向设计研究

近年来，很多学校都在进行着学校文化方面的建设，希望通过这种活动来提高学校的形象，促进学校师生的自豪感、凝聚力，高校的标识导向系统可以作为其中的重要一部分，文章以此为例，首先对信息导向标识的概念进行了详述，然后着重讨论了其主要的一些特征还有国外的一些优秀代表，最后对其在设计方面的一些注意事项进行了建议，希望起到一定的帮助作用。     

探索高职动漫发展过程中动漫专业人才就业的发展与提升空间

面对日新月异的动漫产业发展,在国家大力推广高职教育发展的背景下,如何从高职动漫专业学生的就业中,调整专业发展方向,更好地从市场出发、从人才培养出发,凝练动漫专业学生发展和提升的空间,打造融合市场、结合专业培养,提升就业的动漫人才专业发展空间。     

俯仰之间的误读——评《面纱》中的中国形象

毛姆在小说《面纱》中采取了仰视和俯视中国的描写视角，实际上是对当时中国形象的误读。这种误读是由于文化差异引起的，只有放下优越的殖民者的心态和虚荣的仰慕之情，才是正确看待中国应有的态度。     

“微时代”政务微博提升影响力的有益探索——以微博《叶子飘落的轨迹》为例

政务微博是建设服务型政府的有效平台,如何进一步提升政务微博的影响力是"微时代"环境下非常值得研究的议题。微博作品集《叶子飘落的轨迹》在内容设置、把关原则、文化色彩、传播效果等方面都为政务微博,尤其是官员微博提供了诸多启示,以此作为典范案例进行深入分析研究显得尤为必要。     

浅析麦克道威尔的《森林素描》

该文通过以麦克道威尔和他的钢琴作品《森林素描》(Op.51)为例,首先是详细《森林素描》作品简介,然后对其作品的风格特征、内在统一性分析,最后在音乐创造中的表现手法以及音乐形象进行分析,使我们都可以对这部作品有一个整体进行了解与认识。