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61.
《漳州师院学报》2018,(1):115-118
随着信息技术的不断发展和媒介形态的变革,以因特网、QQ、微信、微博、博客等为代表的自媒体应运而生。自媒体以即时性、互动性、个性化、娱乐性和碎片化的传播特点深受广大青少年的喜爱,影响其信息获取、生活方式、思维习惯、人际交往等众多方面。近年来自媒体时代青少年价值观的研究成果,主要集中在青少年价值观的概念、研究现状,自媒体对青少年价值观的影响,青少年价值观的引导路径等,有所局限和偏颇。应拓展研究思路,更新研究方法,以期取得更大成效。  相似文献   
62.
在当前这样一个信息化的时代里,新媒体是信息传播范围最广、发布量最大的媒介。中学生使用新媒体平台的种类繁多;对新媒体的依赖程度很深;使用新媒体的目的单一;使用新媒体接收到的信息良莠不齐;对不良信息的辨别能力和抵抗能力不足;对新媒体传播的信息态度"暧昧"。新媒体传播在为中学生的行为习惯起到有益的引导作用的同时,也造成中学生新旧价值观的冲突和选择,即是非观模糊化;美丑观肤浅化、表面化;在成败观上存在急功近利,投机取巧心理;无法坚持自己的真理观。因此,国家要加强新媒体集团建设,净化新媒体传播环境;学校要开展提升中学生新媒体素养的教育;家庭要注重对孩子的正面引导和监督;学生要坚持自我教育和自我管理,正确使用新媒体。  相似文献   
63.
随着社会经济的飞速发展,社会形势也在不断变化,在当前情况下只有树立正确的价值观,才能更好的适应社会的需求。该文将对现在社会大环境下的独立学院的大学生职业价值观研究的深度和广度进一步扩展,仔细分析大学生的择业观念和行为,阐述独立学院大学生树立正确职业价值观的途径,促进思想政治教育理论与其它学科理论的融合,增强思想政汉教育理论对当代社会独学院大学生的指导作用。  相似文献   
64.
沈从文是一位密切瞩目民族生活方式和民族生命精神的文学大师。其散文力求以"文化还乡"的精神诉求,通过都市与湘西、现代与过去的鲜明对照,去摧毁"庸俗腐败、小气自私的市侩人生观",重建"一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式",重铸一种建立于人性之美和生命神性基础之上的民族价值观念。这种"人生形式"和民族价值观念体现着朴实纯真的生活形式、剽悍雄强的生命伟力、重义轻利的道德品格和积极进取的奋斗精神。其不是个体主义者抽象的自我精神追求,而是根植于宽广深厚的民族忧患意识当中,表现出对中华民族生存与发展的强烈关注与深切隐忧,彰显着作者对民族生命形式的深刻探索和民族价值观念的终极追求。  相似文献   
65.
乡村振兴战略背景下的大学生村官价值观培育   总被引:1,自引:0,他引:1  
三农问题是关系国计民生的根本性问题。乡村振兴战略的提出,不仅为农村经济的发展提供了活力,而且也将给年轻人提供更多的创业就业机会。越来越多的大学生毕业选择当一名村官进入农村或社区服务,为农村与社区的发展出谋划策。但是,一些大学生对村官的认识和理解的局限性,导致不同地区大学生村官计划的实施效果不同,也导致社会各界对大学生村官的看法不同。为此,应从大学生村官个体出发,着重在"乡村振兴战略"国家政策的统领下培育大学生科学的价值观。  相似文献   
66.
本文介绍了图书馆员职业价值观的重要意义,从图书馆员职业现状分析职业价值观,并提出了如何树立正确的图书馆员价值观。  相似文献   
67.
本文基于生态学辩证整体论的视角,将生态文化拓展至整个自然生态系统,站在更加宏观、高度整合的层面,探讨生态文化价值观问题,树立自然生态系统健康、持续、美丽的终极价值目标,摒弃狭隘的"国家利己主义",抵制"生态殖民主义",期待通过文化道德的自我调节和生产生活方式的生态化,推进人类文化的"进化"和人与自然新型关系的构建。  相似文献   
68.
公司的快速发展,需要紧紧把握员工队伍思想上的新变化、新状况,因势利导,把"一切为了企业利益"的企业价值观内化为员工队伍的思想意识和行为习惯,不能只是停留在感性层面,应该是通过日积月累的系统"灌输"来增强员工队伍对公司的归属感、信任感及责任感,让员工觉得自己就是公司的管理者,发自内心的主动为企业着想,积极为企业发展而竭尽全力工作。  相似文献   
69.
文化间性是国际各民族不同文化的可交流性即文化的开放性。文化间的开放性并不表示对话是平等的,壮族文化作为少数民族本土文化,寻求文化共性是其对外传播并融入国际主流文化的关键。文化间性主义对弱势传播的壮族本土文化进入强势文化领域,进而张扬本土文化的个性,与国际主流文化平等对话有着重要的实践意义。  相似文献   
70.
高校学生公寓是大学生学习、生活的重要场所。为培养大学生良好的文化价值观,应有效发挥高校公寓在大学生价值观培养中的作用。本文通过分析新时期大学生文化价值观的基本特点,提出了加强高校公寓文化建构的有效措施,以提升大学生的文化价值观。  相似文献   
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