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21.
开心益智     
《知识就是力量》2013,(10):79-79
生命中的过客 饵一个住你生命中出现的人.都有原因.  相似文献   
22.
法国戏剧家乔治·费多(1862年-1921年)在刚开始戏剧创作时,由于剧本写得很蹩脚,上演时常被观众喝倒彩。一次演出时,费多混在观众中,当他听到观众不时喝倒彩声时,不禁也跟着喝起倒彩来。这时,一个朋友不解地问他为什么要跟着观众给自己喝倒彩,费多一笑,自嘲道:"只有这样,我才听不见观众的骂声,也不至于让自  相似文献   
23.
从汉英习语窥探汉英民族的审美观   总被引:1,自引:0,他引:1  
不同的民族由于各自具有不同的历史背景、生活哲理、道德观念、风俗习惯,因此就有着不同的审美观。了解汉英民族审美观的差异对与英美人的交际及从事翻译都有积极的意义。习语就是一面镜子,它能折射出民族的审美观。本文将谈谈汉英习语在人生哲学、伦理道德、动物、颜色等四个方面所反映出的民族审美观。  相似文献   
24.
<正>有位哲人说,天底下一共只有三件事:自己的事,别人的事和老天爷的事。而只有自己的事是由我们自己来控制和安排的。生活的精彩正是源于我们靠自己的双手来实现的梦,而生活的真实则来源于我们靠自己的肩膀承担下的痛。德国人卢安克已经在中国义务支教10多年,这期间,他和一群中国孩子生活在贫穷的山村中,用知识和关爱滋养着那些渴望欣赏世界的孩子们,虽环境艰苦仍孜孜不倦。"感动中国人物"栏目曾想为他颁奖却被他委婉拒绝。外界要访问他,他却以关闭博客来回绝。他说,我做的是我想要做的事,并发自内心感到快乐,因此不需要他人的褒奖和物质安慰。  相似文献   
25.
从德里达解构主义的延异哲学出发,对《传道书》中人存在意义思考进行分析是一种新的研究视角,《传道书》的多义性使对世俗价值中的智慧及劳碌以及神圣的上帝的意义的延异性命题进行深入探究具有切实的可能性。  相似文献   
26.
《论孟子》是梁启超的一篇重要遗稿。但自1983年公布以来,却没有引起学界足够的重视。其实,这是梁氏阐释孟子人生哲学的一篇长文。在此文中,梁氏建构了孟子以性善论为基础的修养体系。这一体系既有对人性问题的形上阐发,又有对修养功夫的具体展开。他阐释的主要目的是指导其子女具体修行,该文对于现代人提升道德修养亦有重要的指导意义。  相似文献   
27.
一等聪明     
刘浏 《青年科学》2010,(5):37-37
清朝来年,上海闸北区有一家梨膏店。生意做得很大,店门口挂着“天知道”三个大字的牌匾。  相似文献   
28.
《科学大观园》2012,(14):1-1
人生短似起朝阳至日暮:又好像春花、夏夜、秋日、冬雪,一年四季般短暂。 人之生来好像就背负了一个重重的行囊,行囊里负载了很多东西,这些东西是有生以来就安排好的,不管你是否愿意……学习,工作,孩子,爱人,父母,朋友,社会等等的一切……我们在不同的阶段必须背负不同的辎重,尽管有压力,我们仍要负重前行,这就是生活。  相似文献   
29.
朱芳 《科学大观园》2009,(13):57-57
亨利·沃德·比彻还是一个小男孩时,他从学校的一堂课上获得了一个一生受用不尽、极其宝贵的教训。  相似文献   
30.
《科技智囊》2009,(11):I0046-I0046
一群站在树枝上的麻雀对另外一只说:“我们全都是迎风站立,只有你特殊,跟我们站得相反。”那只麻雀不服地说:“我就喜欢这样,我妨碍了你们吗?”  相似文献   
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