主体间性道德人格教育的哲学基础

主体间性视域的道德人格教育是以主体间关系为核心的理论体系,它体现了一种关系性的存在基础和一种真正民主平等的关系。探究和考察主体间性道德人格教育所依存的人性论依据、方法论基础及实践过程的各层面要素,倡导在对话、理解与交往的互动中重归生活世界,将片面知性教育变为一种更加完整的人格教育。     

论司马迁“发愤著书”与对屈原人格精神的认同

司马迁以对屈原人格精神的强烈认同感而作《屈原列传》，对屈原美好的政治理想，伟大的人格精神，坚贞的意志品格作了极高的评价，高度赞赏屈原的伟大文学成就，并继承屈原“发愤抒情”的传统而“发愤著书”。司马迁“发愤著书”有一个价值前提，即追求生命价值之不朽。鲁迅说司马迁《史记》“为史家之绝唱．无韵之《离骚》”，正道出在文化精神上司马迁与屈原的一脉相承之处。     

不朽的战士--芦清奎《静心斋诗文抄》序

刘文仲同志受老友芦清奎同志生前的重托，为他的诗文进行整理，准备出版。在付梓前夕，文仲同志让我写篇序言。这任务我是欣然接受的。这是因为本书的作者芦清奎同志是我的老领导，老朋友。我们朝夕相处20多年，结下了深厚的友谊。如今他已驾鹤西归，活着的人在学习他遗留下的诗文的同时，向读者介绍一下他的人品和文品，是义不容辞的责任。     

《童话人格》

“俄狄普斯的故事之所以有震撼人心的艺术力量，就因为它触动了潜藏于每个人童年深层记忆中的情结。俄狄普斯无意中“弑父娶母”的经历，以隐蔽的方式满足了     

论绘画艺术的精神内涵

绘画的思想活动是眼、心、手三位一体的互动过程,技术是思想活动的重要一环,绘画艺术的精神追求依赖高超的技术进行表达,技术中浸透着思想,也在寻找着视觉的归宿。绘画艺术风格集中体现了艺术家的精神宿求和人格情怀。     

科学美学教育在工科大学生素质教育中的意义和作用

科学美与文学、艺术中的美育因素具有很强的互补性.科学美学教育是社会主义全面发展教育的重要组成部分,对于实施素质教育,使学生增强学习自然科学基础课的兴趣、形成完善的科学思想、促进情感发展、完善健全人格都具有重要意义.     

论我国新《公司法》的缺陷——以内生性法律理论为视角

以"内生性法律理论"来检讨我国这次公司法修改的不足之处。以新《公司法》中引进的独立董事、一人公司和公司法人人格制度为考察对象,认为这些制度有进一步完善的必要。     

教师的独立职业性

现代社会中,种种原因导致教师出现各种各样的人格缺陷。针对这种现象,笔者详细分析了造成这种现象的主要因素,指出教师必须有独立的人格,并提出克服人格缺陷的若干方法。     

浅谈大学生如何培养社会人格

社会心理学家告诉我们,青年学生在步入社会之前,必须致力与完成自身社会化的任务,否则将不能适应社会的需要.这里说的社会就是指社会所公认的行为方式,适应于社会与文化的人格.大学生应当以怎样的人格走向社会呢?本文拟就此问题谈谈看法.     

真人三解──读《庄》漫笔之十二

本篇是一篇安命论。本篇对于真人的三个层次的描写，即是对于人应如何存在的思考。“真人”一词是从“真知”一词推引而出，就好象《齐物论》中“成心”一词乃从“成形”一词所出一样，这是庄子形成概念的一种方法，其中的逻辑是一种类比逻辑。天人关系这个概念，其含义是比较复杂的。它既涉及到本然状态与人为状态的关系，又涉及到自然与社会的关系，也还涉及到环境与个人的关系。正是在天人之辨这样一个不同于《逍遥游》抒发对于大自由的向往的新的理论基点上，庄子在《大宗师》篇中对其理想人格作了集中的阐述。在真人三解这一部分，庄子以对一种人格形象的描述，来阐述一种安命的处世态度，并且是在更深的层次──生命跨物种的周流──上进一步阐发了天人之辨。引人注目的是，这样集中地对理想人格形象作出描写，是《庄》书中前所未有的现象。