可持续发展的终极关怀：人的全面发展

传统发展观的根本缺陷在于人的失落，而可持续发展现的终极目标是促进人的全面发展。本文从可持续发展的维度，重新阐释马克思主义的发展理论，特别是江泽民关于人的全面发展思想的深刻内涵和时代特征。认为社会发展与人的发展是同一问题的两个方面，人的全面发展是人的发展和社会发展的统一，是社会发展的最终必然，并通过提高人的综合素质得以现实。     

走向“人”的太阳——梁晓声小说创作论

本文认为以“人”为基点,恪守人文精神是梁晓声小说创作的主线,这一特征充分地表现在他对同代人价值理想的追寻,对人性美的不懈探索,对现实的深沉忧患意识以及对形式坚守拓新的创作轨迹之中;与此同时,梁晓声始终以他那峭拔独立的文人品格和操守,在转型阶段的社会现实面前,引导人们向人类精神的极至前行。     

对自然、社会与人关系的系统考察

人类社会作为广义自然的一部分,只能在遵循自然整体运行规律的前提下存在和发展;相对于宇宙整体运行的无限造化,人类的所谓无限创造力仅仅是一个无限小量;从心理和行为的表现方面来看,成熟形态的劳动、语言和意识使人成了一个具有新质的自然存在物,使人类社会成了“人化自然”的核心部分;在人类化的各种形式中具体实现着“人同自然界的完成了的本质的统一”,无论是心理模式、心理过程还是行为模式、行为过程,或是精神产品、物质产品,它们都是人的世界对自然世界的展示,也都是自然世界在人的世界中的实现;人是一个自然与社会,生理、心理与行为的多维存在的统一;人的遗传结构中编码着两种截然不同的个体发育的信息程序：一种是保证个体最一般的基础性生理、心理和行为活动的第一维结构生成的决定论式程序;另一种是规定某些可能的生理、心理和行为的第二维结构建构的非决定论式程序;人的本质是非决定的、开放的,人只能是一种在多维的综合中生成、建构和创造着自身本质的存在。     

论"发展伦理学"的人学基础

"发展是为了人"和"以人为本"的命题是传统人道主义的命题,它不能解决我们的时代提出来的新问题.我们的时代需要一种新人道主义.它提出来的问题是"人应当是什么"的问题,这正是发展伦理学的基本问题.新人道主义实现了从"个人本位"到"类本位"、从"绝对主体意识"到"有限主体意识"、从"享乐意识"到"生存意识"、从"现世主义意识"到"未来意识"的历史性转变.     

“阿拉伯之春”折射的另类世界图景

肇始于2011年年初的"阿拉伯之春"已经历经四季的轮回,但既未回到起点,也未看到终点。不仅那些发生政权更迭的国家尚未恢复秩序,新的更大的风暴还在酝酿发酵之中,叙利亚和伊朗均面临生死关头。如果我们换个角度审视夹杂着硝烟与混乱的"阿拉伯之春",或许会看到一幅另类的世界图景。     

危机的教训

【墨】《美洲经济》2012年9月仅仅9月1日当天,就有15万居住在西班牙的非法移民离开西班牙,而其中大部分是拉美人。这种反向的移民潮不过是当前西班牙经济危机日益向拉美扩散的缩影而已。目前,西班牙"疫情"正在通过四种途径向拉美传染。一是侨汇收入减少。二是西班牙金融机构从拉美撤资。例如桑坦德银行宣布将在年底退出哥伦比亚。三是西班     

大英帝国闹分家 苏格兰独立——联合王国的终结?

正民意调查显示,英格兰人比苏格兰人更支持苏格兰独立。苏格兰民族党领袖萨尔蒙德称,公投法案是苏格兰人决定自己国家未来的机会。英国首相卡梅伦在2012年1月宣布,希望在2013年就苏格兰独立举行公投,许多人对此感到惊讶。其实大可不必:自亚历克斯·萨尔蒙德(AlexSalmond)领导的苏格兰民族党(Scottish National Party,简称SNP)在2011年的选举中成为执政党,就已经铺就了这     

回顾地震一周年

正地震后,灾区居民对祖坟的态度都发生了变化。去年年底,日本如往年一样发表了年度汉字——"绊"。这个汉字在日语中寓意为纽带、联系。地震已经过去将近一年,日本国民当时给了灾区许多帮助和鼓励,直到目前,很多组织、媒体和个人继续关心灾区的情况,并给予物质上和精神上的支援,这都是"绊"的内涵。