国粹中医药——认识伟大的传统医学

中华民族世代传承的传统医学在进入20世纪后被称为“中医学”,以区别于西医学。中医学的起源相传起源于伏羲制九针、神农尝百草、黄帝论经脉脏腑,距今已有5000多年的历史,到了西汉时期则形成了系统的医学知识。中医早期的知识靠口耳相传,传承大多归于某个代表性的人物,到了西汉,刘向等整理图书自然地使用了“以人类书”的方法,所以医学类的图书称《黄帝内经》、《扁鹊内经》等。神农和黄帝不仅是中华民族的祖先,也是中医学的创造者,这是作为传统知识的民族性特征。中医学是通过对自然万物和人体的现象的综合分析来认识生命和疾病,即“援物比…     

"草"意象的源起与流变

草意象的应用在《诗经》中已初露端倪，但还不成熟，《楚辞》中草意象的应用有明显的源头意义，两汉魏晋南北朝时期，草意象已包含比较固定的几个意义，一是感叹时光的易逝，一是送别及想念远方之人，在此基础上，唐诗中草意象逐渐发展成熟，且意义更加丰富，主要包含三层意义，一是用以写景，二是送别怀远，三是感时伤世。     

从《原本玉篇残卷》看段校《说文》

本文就<原本玉篇残卷>中所引述的<说文解字>部分条目,考察段玉裁校勘<说文>的得失.     

从叛逆到皈依——由《蓝袍先生》和《白鹿原》看陈忠实与儒家文化

陈忠实的小说《蓝袍先生》和《白鹿原》，表现了他对儒家文化从叛逆到皈依的心态转变，也显示了儒家文化旺盛的生命力和在正在进行的文化重构中的意义。     

左手光明右手坟墓--论朱湘的《草莽集》

朱湘是现代文学中颇有成就的诗人,短暂的一生留下了四本诗集.《草莽集》是诗人的成熟之作,也是诗人的代表作.本文从对"爱"的呼唤、对"光明"的追求、对"坟""梦"的思索三个方面探讨了《草莽集》的内容和主题,从而揭示朱湘纯净而特异的诗歌世界.     

两个序数μ,ν的乘积空间是有小于λ=min{cfμ,cfν}点可缩性质的空间

日本数学家NobuyukiKemoto在 1996年论证了两个序数的乘积是遗传可数亚紧空间 .本文是在这个性质的基础上进行了进一步的研究 ,定义了点可缩性质 ,并得到了两个序数的乘积空间是有小于λ ={cfμ ,cfν}点可缩性质的空间 .这是对Kemoto结果的更进一步的推广 .     

《筱园诗话》和近代诗话的过渡性

过渡性是近代诗话的鲜明特色之一，即使是基本诗学观趋于保守的诗话作品也会受到近代社会文化的浸染，因而表现出某些新异之处。文章以《筱园诗话》为例，通过分析其理论要点以揭示近代诗话的过渡性及其形成背景。     

唐代文学家对庄子的接受

从唐朝开始,对庄子的阐释与接受呈现出多元化倾向,文学家对<庄子>一书的文学旨趣心领神会.文学家在思想和创作上也靠近庄子,从中吸取文学营养,这在诗歌和散文中表现尤为突出.     

吴中惠氏经学平论

清代苏州惠氏家族四世传<易>,远绍汉学.其在尊汉传统中所表现出的通达的学术观念和实事求是的学风,足可斥倒长期以来学界认为吴派经学只拘局于门户的误解.