呼风唤雨的气象武器

我国古代有许多呼风唤雨战胜敌兵的神话故事。故事中的玉皇大帝和四海龙王运用天雨、洪水淹没敌兵;风神和雷公、电母也运用自己的风威、电威降服敌兵;各路天兵天将运用狂风、暴雨、雷电、洪水等各种气象武器来制服对手。     

老虎pk狮子

中国人认为老虎是百兽之王．而狮子也无法与其争锋。至多只能在大门两侧看家护院。然而不少国家的人们却认为，狮子才是真正的百兽之王。在他们的文化中，狮子承担着更重要的角色，比老虎更多地进入他们的童话或神话故事。孩子们也对狮子更熟悉。由国外引入我国的儿童玩具“斗兽棋”，就规定了游戏中狮子可以吃掉老虎。     

冷眼热看名人故里"争夺战"

从炎帝、尧帝、舜帝到老子、姜子牙、董仲舒、施耐庵,名人故里之争像是热闹的剧场,你方唱罢我登场,一直就没有消停过.南阳、襄阳争诸葛亮躬耕地,嘴仗打了几十年;"魏征故里"究竟花落谁家,河北三地各执一辞,互不相让;一个"牛郎织女"的神话故事,引得几个省明争暗斗;"梁祝故里"不过源自一个传说,也有十几个城市虎视眈眈.     

推动电子文件归档工作的思考

"飘色"是一种融魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体的古老民间艺术,在不同地区有抬阁、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各种名称。表演者站在被称为"色柜"的小舞台上,以巡游的形式表现民间传说或神话故事的片段,其神奇之处就在于,演员们通过经过精心伪装的钢枝凌空而立,利用巧妙的力学原理,营造出"飘"的效果。     

永乐桃木灵剑 雕刻吉祥符号

<正>"桃木是中华民族吉祥文明的象征,桃木剑雕刻工艺同样也是芮城永乐当地文化的象征,它不光承载着山西民俗文化,也承载着道教文化的内涵。"永乐桃木雕刻传承人李艳军如是说。桃木灵剑来自700年前吕洞宾故里说起桃木剑,很多人会想到神话故事中神仙老道背后的那把木剑。而在现实中,桃木剑的确是道教的一种法器,在中国传统习俗中也被认为有     

《面具之道》中文版出版

在面具里,隐藏着人类的秘史。本书的论述主要围绕着三种面具展开:萨利希人的斯瓦赫威面具、努卡特人和夸扣特尔人的赫威赫威面具以及夸扣特人的皂诺克瓦面具。作者克洛德·列维-斯特劳斯逐一分析了三种面具的美学特征,并细致地解释和比较了与三种面具相关的神话故事,探究了它们产生的可能性原因——为何总是有鲶鱼的存在?神话里不断出现的铜究竟代表了什么?神话情节的衍变和部族社会的变迁是如何对应的?面具被当做印第安人对原始人类起源认识的记忆载体,它们记载、     

《遥远的目光》中文版出版

遥远的目光里,是民族的起源。法国人类学家克洛德·列维-斯特劳斯在这部神话研究中的目的,既不在阐释个别的神话故事,也不在探索某一族群之神话体系与文化背景的关系,而是要寻找不同神话之间的逻辑规律。在前言中,列维-斯特劳斯说:本书收集了一些分散和难以找到的文章,就像人种学的一篇小论文,或者像人种学的一篇导论。因此,可以通过另起一个名字(而不是《结构人类学》)来强调本书的这个特点。他说:"人种学研究由对千变万化的素材进行     

世界博览会上的建筑明星

首次亮相：1851年，英国伦敦世界博览会 风采一览：水晶宫，那不是海中龙王的宫殿吗？传说中的龙宫晶莹剔透，酷似水晶，在第一届伦敦世界博览会上，神话故事中的水晶宫第一次展现在世人的面前。水晶宫的建造一共只用了9个月的时间，速度如此之快是因为它是用铁和玻璃两种材料建成的，整栋建筑通体透明、宽敞明亮，玻璃下的铁质构架清晰可见。水晶宫占地7．4万平方米，有3层楼高，而它用掉的玻璃就有9．3万平方米，重达400吨。     

解码日本,读懂中国

<正>有一天,从一只又大又好的桃子里,跳出了一个小孩,他成了一对贫苦老夫妻的掌上明珠,大名桃太郎——在故事的结尾,小小的桃太郎打败了鬼岛上的恶鬼,带回了大车的财宝。《暧昧的日本人》一书正有着这样一个有趣的"开篇"。如果说神话故事是一个民族的文化密码,那么,作者通过桃     

进入人体内部的胶囊照相机

许多人都知道孙悟空在铁扇公主肚子里搅了个地覆天翻的神话故事，现在，科研人员发明了一种形状如鱼雷般，大小像感冒胶囊一样的微型相机，它可通过在人的大小肠里进行神奇的旅行，拍摄到肠内的状态，并把图像传输到人身外。这种仪器可以大大减少检查身体的一些痛苦。