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131.
杨红旗 《大理学院学报:综合版》2003,2(4):27-28
不同文化圈有其各自的文化准则,文化圈之间就必然存在着文化差异。置身于新的、陌生文化环境时,因文化差异,人的情绪、心理和行为便会或多或少地发生异常。本文通过概述文化休克,以便对外汉语留学生管理工作者全面了解文化休克,从而能更好地调节对外汉语留学生的文化休克。 相似文献
132.
重庆火锅文化旅游开发的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
饮食文化资源是中国旅游资源的重要组成部分。火锅是重庆最具代表性的饮食文化和最有特色的优势资源之一。将火锅这一饮食文化资源与旅游结合起来,开发重庆火锅文化旅游,对促进重庆旅游发展既是必要的,也是可行的。打造重庆火锅文化旅游需要全方位的深层次挖掘,最终实现社会效益和经济效益的双赢局面。 相似文献
133.
王晓初 《重庆三峡学院学报》2003,19(1):13-14
欧阳玉澄的《巴水苍茫》不仅以川江航运的“传奇”演绎了三峡近百年的历史,传达出历史的苍茫与厚重,而且从民间视野展开的生动的艺术描写保留了三峡文化珍责的历史记忆. 相似文献
134.
汉语称谓,是在汉民族文化的沃土上形成和发展起来的,在形成和发展的过程中,它广泛汲取了汉民族丰富的文化营养。本文选取文化视角,审视了它形成的特点,透视了它发展的不平衡现象,以揭示其文化内涵,探究其发展轨迹,迎接全球一体化给社会交际带来的新挑战。 相似文献
135.
李亦园 《广西民族大学学报》2003,(2)
所谓“依山依水”的研讨不是一种地理环境决定论的观点 ,而是要把它看成是人如何利用文化与环境调适互动的系统机制去探讨。在思考人与自然的关系时 ,人类学家要思考人与文化的关系 ,特别是文化怎样在人与环境之间互动 ,进而影响各族群的生计方式、社会组织和宗教信仰等等而形成体系的过程。 相似文献
136.
段从学 《广西民族大学学报》2003,(5)
真正从地域文化的角度来研究现代文学 ,是从 2 0世纪 90年代开始的。大量地区性的现代文学史料的整理出版 ,不仅为这种研究提供了可能 ,而且本身就包含着研究的眼光。《二十世纪中国文学与区域文化丛书》集中体现了这方面的研究成果。但总的说来 ,从地域文化的角度研究现代文学的努力 ,仍未摆脱建构现代性大叙事的诱惑 ,其研究潜力因此受到了根本性的限制。将地域文化视角转化为对话性的解构力量 ,反思现代性大叙事对差异性的压抑 ,是激活其研究潜力的关键 ,目前已有一些这方面的研究成果出现。 相似文献
137.
张雪芹 《华北科技学院学报》2003,5(3):104-106
化不仅影响人们是否能够有效地学习语言,而且也影响着跨化交际中信息的传递与交流。因此在教授英语这门语言的同时,应重视对英语国家化的讲解。 相似文献
138.
作为现代文学史上一位具有独特风格和追求的作家,师陀早期创作中废墟意象高度密集,而这正是师陀独特的精神气质———废墟心理的外化。这种心理来自于其幼年时代形成的创伤性体验。这种心理特质体现为对现实中废墟的批判、对文化废墟的检省、对生命废墟的咏叹。这种独有的废墟精神特质使师陀在现代文坛优秀作家中占有一席之地。 相似文献
139.
中国武术的节奏是鉴别不同拳种和套路的重要因素。文章从几个方面探讨了中国武术的节奏特点,并以大量的文史记载及拳理、拳论,阐明中国武术的节奏与传统哲学、文化的历史渊源。 相似文献
140.
《四世同堂》的家族景观和胡同世情 总被引:1,自引:0,他引:1
在长篇巨著《四世同堂》中,老舍先生携带他浓郁的文化意识,通过解剖沦陷区的一个小胡同,并刻划以祁家为中心的一系列胡同居民,来展现八年抗战时期国家和民族的命运。小说中"家族"生活与"小胡同"的世情民生,是作家进行文化思考的窗口和载体。认真解析小说的文化讯息,从中可以窥见老舍对传统民族文化、国民性弱点进行反省批判,探索民族生存方式改造重建之路的深层文化思考。 相似文献