理论与实践--民族民间音乐教学改革初探

本文主要从民族民间音乐课的教学状况和教学观念分析着手，结合当前音乐教育改革的新形势，提出“民族民间音乐”应当成为当前教学的任务和改革的方向。     

异中有同同中有异 --民间故事与新故事之比较

民间故事和新故事同属广义的范畴,从故事角度来探讨彼此有着相叠合的一面,在作品的故事性、题材的源泉性、表达的叙述性和载体的口语性上有其共同性,但毫无疑义地在故事的作者、内容特点、表现形式、篇幅长短方面存在着质的差异.在此基础上,本文阐明了两者最根本的差异在于讲述和创作有无明确的目的.同时,还进一步阐明了民间故事和新故事异中有同,同中有异的缘由.     

贵州屯堡山歌探析——与布依族山歌比较

将贵州屯堡山歌与布依族山歌进行比较,对屯堡山歌的发生、题材内容及特征、演唱方式及功能三个方面进行探析,认识屯堡山歌的独特风貌,促进对贵州屯堡文化的理解.     

浅谈云南民族音乐的奇葩--"打歌"

“打歌”是云南境内广为流传的一朵民间艺术奇葩。文章就“打歌”的历史形式、内容、社会功能以及音乐特点对云南的“打歌”进行概括和总结。     

论广西瑶族民歌的传承与创新

通过对广西瑶族民歌的现状与风格进行分析研究,论证了"传承就是继承和发展,创新才是发展之根本"的论点。并强调:创新必须面向传统、面向未来,才能创作出有价值、有生命力的作品,才能够宣传和保护、传承和发展瑶族人民的文化遗产,才能为增强中华文化的影响力做出贡献。     

试论我国仲裁机构的改革

自《仲裁法》施行以来,我国的仲裁事业有了重大发展,但也存在不足的地方。我国仲裁机构行政化与仲裁民同性的特征不符,应当恢复仲裁民间性的特征。在明确仲裁机构性质的基础之上,对仲裁机构进行公司化改革,是仲裁机构改革的一个新尝试。     

论南朝民歌对文人诗的影响

南朝民歌缘情绮靡，它在内容题材上以描写女性爱情为主，艺术手法精致，风格清丽活泼，形式上以五、七言四句为主等特点无不影响着同时代以及后来文人诗作，主要表现在当时的文人拟作、宫体诗和随后的隋唐文人诗作。南朝民歌在一定程度上促进了绝句和律诗的发展。     

多声部音乐起源论

多声部音乐是音乐艺术的高级形武，它的产生是人类集体智慧的结晶，是一项伟大的创举。无论是复调性或是主调性多声部音乐都始发于民间，它既不是与生俱来，也非某些人的创造，它是千百年来人类共同劳动、生活的产物。     

于清端公(成龙)安国寺读书之确切时间探考

论述了佛教文化对于清端公人格魅力的影响,并通过大量史实文献记载,讨论了于清端公在安国寺读书的确切时间。     

Learning figurative idioms via cognitive semantic pathway

In FTL contexts,traditional view treats idiomatic language as essentially arbitrary,which has typically led to the belief that they can only be learned through blind memoriztion. However,the cognitive semantic idea considers that idioms are typically motivated,which can help learners to identify their senses. This paper demonstrates how to learn figurative idioms through cognitive semantic pathway by taking anger as one example.