对北美文化多样性与教育的反思

通过对一群亚裔加拿大社会服务从业者与来自其同一族裔社区的妇女工作的经验的描述 ,就文化适切实践模式对文化的假设提出质疑 ,并论述了文化的复杂性和多变性 ,阐述了文化适切实践的话语如何把殖民和种族权力的关系简约为文化问题。     

网络文化与高校思想政治教育

在互联网时代,网络文化给高校政治思想教育提供了难得的机遇,但也带来了新的挑战。网络已成为一种重要的思想交流手段,利用好网络,发挥它的积极作用,将成为今后高校思想政治工作的一项重点。     

大众传媒与大众文化

进入20世纪，随着城市化进程、现代化进程的推进，特别是全球市场经济的发展，文化的地位发生了根本性的变化。首先，文化赢得了自身的独立与自主，成为当代社会政治、经济之外的第三种重要力量；其次，文化改变了其固有的角色，它演变成为一种商品，并逐渐发展为经济领域的一支有生力量，形成了生机勃勃、潜力无限的文化产业。正是由于大众文化的极度扩张与科技文化的发展，人类才进入一个崭新的时代——知识经济时代。在这一新的历史时代，大众传媒与大众文化的地位举足轻重。     

龙岩文化回归母体的历史认同

龙岩文化是闽南文化的一部分,闽南文化是龙岩文化的母体文化,龙岩文化与闽南文化具有历史的同源性、同构性和同质性,其历史渊源的传承关系与血亲关系不可分割.历史上,客家文化与闽南文化在相冲撞的过程中,龙岩文化成为闽南文化与客家文化亲密接触的历史金桥,龙岩文化为两大民系文化大融合做出了贡献.如今,客观地认同龙岩文化回归闽南母体文化,具有较大的历史意义和时代价值.     

利玛窦对中西方数学文化融合的贡献

利玛窦是沟通中西方文化的第一人，他不仅是一位著名的西方传教士，同时也是一位数学家，他最早把西方的数学带到了中国，开创了中西方数学文化交融的纪元，给中国传统数学增添了生机与活力，也让西方教学文明在东方闪耀；他用数学赢得了民心，影响了一批中国数学家的成长，推动了中国传统数学和西方数学的融合与发展。     

论网络文化与文化范式的转化

网络文化是信息技术变异的必然,是文化范式转化的催生剂.文化范式转化能够中和文化堕距的精神失落,形成社会崇尚的价值体系.它赋予大众文化新的灵魂,凝烁出共同的思维原则、方法论和价值观,成为传统文化的涅槃.     

银杏组织培养研究进展

为了全面了解银杏组织培养现状，找出银杏组织培养的规律，概述了利用银杏的器官培养、愈伤组织培养、细胞悬浮培养、花粉培养、胚及其发生的培养、毛状根培养等组织培养手段进行银杏种质保存及生理学研究的现状。并指出，弄清次生代谢物合成途径及其关键步骤的关键酶，利用原生质体、雌配子体细胞和花粉获得体细胞胚，建立起一个将胚长成植株的体系，是今后努力的方向。     

植物生物反应器细胞悬浮培养研究进展

利用生物反应器进行植物细胞悬浮培养可以缩短植物细胞的生长周期，但进行大规模植物细胞悬浮培养会受到植物自身特点和生物技术的限制。通过与微生物相比较，笔详细介绍了植物细胞悬浮培养的特点，分析了用于植物细胞悬浮培养的反应器类型及其特点和适用范围，并提出以植物快速繁育为主要目标的植物生物反应器的研究方向。     

盾叶薯蓣种子萌发条件及诱导外植体愈伤的研究

作者研究了盾叶薯蓣种子在MS培养基中的萌发条件，并且对其茎、叶片、叶柄进行愈伤组织的诱导．结果表明：(1)在25℃下，用无菌水浸泡的种子在MS 6mg／L赤霉素上获得最高的萌发率；(2)MS 2，4-D 4mg／L为较理想的愈伤组织诱导培养基，在此培养基上，茎、叶片、叶柄的诱导率分别是：100％、40％、20％．     

培养因素对龙牙楤木体细胞胚胎发生的影响

对龙牙楤木Aralia elate(Miq.）Seen幼芽体细胞胚胎发生过程中培养基的种类、2，4-D、BA、蔗糖浓度及活性碳等五个培养因素的影响进行了比较研究，结果表明，诱导体细胞胚胎发生的适宜基本培养基为MS培养基；蔗糖浓度从2％提高到3％诱导率逐渐下降；当2，4-D／BA比值低时，有利于体细胞胚胎发生频率的提高，但不利于胚状体的产生；当该比值高时，必须添加活性碳才有利于提高体细胞胚胎发生的数量和质量。