天籁自鸣天趣足——张问陶“趣”内涵初探

张问陶是清中叶继袁枚之后性灵派重要诗人。后人探讨其性灵诗论多从性情、天性、血性入手,而忽略“性灵说”另一要素“趣”。本文从创作主体之真趣、创作过程之灵趣、创作客体之逸趣三方面揭示张问陶“趣”的内涵。     

程颐的易学解释学探研

程颐是理学的奠基人,而理学主要是在《周易》等儒家经典解释的基础上完成建构的.《程氏易传》是《周易》解释学的集中体现.他对于《周易》的解释是在突出主体意念基础上的创造性解释,这与程颐之前的传统易学大相径庭.如重视易理的阐发、重视义理而不废象数、历史的解释法等等,而这些仅仅只是程颐解易的途径和桥梁,其精神实质最终是以一种超越时空、超越存在的视野,以此来揣度和体悟圣人的精神实质,与圣人展开精神的对话,并以此作出创造性的解释,所以程颐对《周易》解释的过程,就是对话的过程,一个创造的过程.     

略论《在延安文艺座谈会上的讲话》之前中国共产党的抗战文艺政策

《在延安文艺座谈会上的讲话》被学界认为是中国共产党的第1部正式的文艺政策文献,是中国共产党在处理重大文艺问题上承前启后的一份重要文件。在《讲话》出现之前,中国共产党的抗战文艺政策同样具有重要的研究价值,这一段时期的准文艺政策主要体现在重要领导人的著作和讲话中,其内容最终成为《讲话》的重要组成部分。     

新经济下企业文化再造初探

新经济是以新技术、新知识等资源为基础的经济。新经济使企业文化生存面临种种挑战,也随之发生深刻的变革。实施企业X再造进而达到文化再造将是新经济下形成具有核心竞争力的创新性企业文化、推动企业前进的源动力。     

创作与学术的高度融合——评王钟陵教授《台北的忧郁》与《太阳的葬礼》

王钟陵教授的两部创作集，得到了学界与评论界的高度赞扬。作为学者作家，他的多文体创作具有三个特点：学术与艺术的融合，大气，表现手法别致新颖。王钟陵教授的创作，在报告文学、新诗、散文领域，都积累了新鲜的经验，取得了新的突破；而他的学术著作，则又具有文学化的特征。创作与学术的高度融合，其中内蕴着一种新的哲学精神。     

论在高校科研工作中应贯彻"三个代表"思想

文章从“三个代表”重要思想对高校科研工作的指导意义、以“三个代表”重要思想为指导,解决高校科研工作中的实际问题、以“三个代表”重要思想为指导,做好高校科研管理工作等三个方面论述了在高校科研工作中全面贯彻“三个代表”重要思想．从而开创高校科研工作的新局面的意义、方针和措施。     

《金瓶梅》性爱描写的心理学审视

笑笑生在《金瓶梅》创作中,既肯定人类性爱又维护封建伦理道德,陷入“双向羁绊”的创作心理矛盾。但《金瓶梅》的确描写了丰富多彩的人类性爱,刻画了鲜明生动的人物形象,展示了人类心理欲望的深层本质,反映了人类性爱心理欲望的真实需求,并用符合生活现实的性爱描写批判了封建伦理道德对人类性爱本能的心理压抑,肯定了人类性爱的客观存在。对于《金瓶梅》的性爱描写。历来争论不休,褒贬不一,这也是文学艺术审美心理的必然体现,是审美心理中深层人性需要与社会政治、伦理道德矛盾运动的结果。     

论埃德加《乌鸦》一诗中的象征性

埃德加·爱伦·坡 (EdgarAllanPoe 1 80 9- 1 849)是美国文学史上一位颇有影响的南方作家。《乌鸦》一诗集中体现了他的诗歌创作原则 ,本文从该诗的形式及创作技巧方面 ,侧重分析了象征主义手法的运用 ,从而为解读该诗及他的其他诗作找到了一把钥匙 ,进而重新评估了这位与众不同美国浪漫主义作家的文学地位     

创新与创新教育刍议

创造与创新是推动人类社会发展和进步的永恒动力。从理论上讲,二者是有一定差别的,创造主要体现原创性,而创新则更体现变革性。创新是21世纪教育面临的首要任务,创新教育是以培养受教育者的创新素质为目的的教育,是人类高层次的教育,也是弘扬人的个性的教育。创新教育是素质教育的核心,创新素质的培养必须改革应试教育中的唯知识教育和“注入式”教学。     

论农民家庭承包经营制度的坚持和创新

家庭承包经营是农村的基本经济制度,也是农村制度改革和创新的现实基础。面对农村经济发展的新形势、新任务和新目标,坚持长期稳定家庭承包经营制度的必要性,以及在此基础上正确认识其局限性,推进制度创新和改革是实现农村社会稳定、经济发展必须改解的问题。本从制度基础的角度,在充分肯定家庭承包经营制度合理性的同时,以农村经济发展面临的新的环境条件为背景,分析了这一制度的局限性,提出了以稳定和完善土地承包经营为核心的坚持和创新家庭承包经营制度的一些思路和对策。