民俗生活场域中东北作家群创作的喜剧性

深入研究了特定的抗日民俗生活场域中东北作家群的作品，指出：在日本侵略者的铁蹄下，社会畸形而扭曲，有许多荒谬的事物具有明显的悖理逻辑；荒谬否定了理性，否定了客观规律；许多不协调和失衡现象往往令人产生滑稽感；东北人往往异化为非人，异化为动物，或者说人沦落为动物，人物形象具有了变形性，这些因素导致了东北作家群的创作具有了喜剧性。     

进程互启模型的设计

在对定时器、注册表读写、系统快照及进程创建等技术的综合研究的基础上，设计并建立了进程组互启模型，实现进程组中进程的自身安全，从而解决反安全软件对部分计算机安全检测进程的克制问题。     

谈动画创作的材料与风格形式

动画艺术中的物质材料与动画的艺术形式有着密不可分的联系。动画材料既是动画作品的物质基础,又是动画作品的艺术形式表现。因此说,材料就是形式。以往动画艺术家已经对动画材料的形式做了各种各样的探索。随着科学技术的快速发展,势必会开拓出更新的各种动画材料形式。     

和谐社会下的邻里关系及其创建

和谐社会的建设对邻里关系的处理提出了更高的要求。对新型的邻里关系的特点、功能与作用的认识是创建和谐社会下的邻里关系的重要前提。和谐社会下的邻里关系的创建应在更新邻里关系观念，开展邻里间评选活动，实行邻里自治，把社区工作与邻里工作相结合，关心社区居民的实际生活等方面着手。     

从《答刘正夫书》看韩愈的文学思想与创作

韩愈等倡导的古文运动取得重大成功的一个重要原因是韩愈确立了一整套比较完整的创作理论。而且他躬身实践,创作了一大批具有典范性的古文作品。他的创作和理论在其作品中得以统一。文章从韩愈的《答刘正夫书》探究他的文学思想与创作。     

论原始信息在艺术创作中的运用策略——以“乌鸦喝水”引申出的创意案例为例

对原始信息的再创造是创新思维常用的方法之一。在艺术创作中,对原始信息的再创造的创意方式主要有：宏观综摄策略、异同转化策略、直觉触发策略、反面求索策略等。     

约束与创造在建筑设计中的应用

建筑设计的过程是分析问题、解决问题的过程,涉及功能、形象、技术等各个方面,这些方面的设计均受到特定的自然环境和人文环境以及法律法规的约束.约束有的呈显性,便于把控,有的呈隐性,须深入思考才能把控.对约束的分析是创造的起点,创造的结果又形成新的约束.约束与创造是对立统一的矛盾体,约束是创造的动机和前提,创造是约束的目标和归宿.     

试论大江健三郎宗教式救赎意识的文学表达

大江健三郎在长期的文学创作中，通过对萨特存在主义思想的接受和超越，形成了自己独有的文学思想和创作方法。经由西方文化的洗礼，大江健三郎把《圣经》知识熔铸到创作中，使其文学渗透着一种悲天悯人的救赎情怀。同残疾儿子共同生活的经历以及对广岛、长崎核爆患者深重苦难的体悟，激发了大江文学中宏大的共生感。而作为一个有强烈责任感和使命感的作家，大江把个人的、家庭的痛苦，升华为对人类前途和命运的关注，最终形成了一种超越一般宗教的普世救赎意识，浸润到大江文学中，体现了大江对人的终极关怀，散发出独特的艺术魅力。     

试论体育教学艺术的创造

着重探讨体育教学艺术的创造问题，探讨的范围主要是体育教学艺术创造的条件、原则、为优化和提高体育教学的整体效益服务，丰富和完善现代教学理论     

天籁自鸣天趣足——张问陶“趣”内涵初探

张问陶是清中叶继袁枚之后性灵派重要诗人。后人探讨其性灵诗论多从性情、天性、血性入手,而忽略“性灵说”另一要素“趣”。本文从创作主体之真趣、创作过程之灵趣、创作客体之逸趣三方面揭示张问陶“趣”的内涵。