快乐、广义消费与和谐社会模式的建构

快乐是人类经济社会发展惟一有惊天动地性的终极目的。而满足人类快乐需要的不仅是人类创造的国民财富，自然环境中的蓝天白云、青山绿水同样构成人类广义消费的基础内容，成为人类无上快乐的源泉。因此，广大科技工作者应确立科学发展观，在失去科学技术进步、实话国家重大工程与技术项目过程中，关注、构造人与自然和谐发展的经济社会模式。这对全面建设小康社会、实现人类快乐具有深远的意义。     

黄连素的十大药理功能

本文通过查阅大量文献,综合分析近年来关于黄连素药理作用研究情况,总结出黄连素十大药理功能,旨在理顺有关黄连素的研究思路,为更加合理的研究开发和使用黄连素提供理论支持。     

Paranormal health claims

Summary Faith in paranormal cures has always been the last hope of many sufferers from chronic or incurable diseases. Magico-religious rituals of healing are still around, but some have been replaced by pseudo-scientific systems, thinly disguising old superstitions in new obscurantism, more appealing to the half-educated. in medical quackery, inventiveness seems to be limitless, and only the main paranormal healing systems can be reviewed here. The increasing popularity of alternative healing indicates the extent of dissatisfaction with dehumanising aspects of modern, technological medicine and its preoccupation with curing the curable at the expense of caring for the incurable. This leaves the sufferers, and also healthy people labelled with non-existent diseases, bleeding prey for the sharks roving the seas of medical ignorance. Medicine came into the world with a twin brother called Charlatanism — Lavoisier     

山西在中部崛起战略中对科技的重大需求分析

文章针对山西经济社会发展的实际,分析了山西在中部崛起战略中对科技发展的重大需求。     

学校体育学课程内容新体系的构建

以课程编制理论为依据，采用文献法、专家调查法，结合基础教育课程改革的具体实际，构建了学科研究对象清晰明确、课程结构合理、内容完善、概念术语规范的学校体育学课程内容新体系．     

"中国创业学"学科体系探讨

创业教育已是高等教育的大势所趋之一。确定创业型人才培育目标，建立“创业学”学科体系已成为一个应对新的经济形势的世界性课题。中国的经济转型与巨大的就业压力，迫切需要创建“中国创业学”学科体系以指导创业教育与实践。本文从创业教育、创业学、创业学学科体系三个既相互区别又相互联系的基本概念开始，按照逻辑性、协调性与完备性的体系化建构原则，提出包含创业精神、创业知识、创业实践这三大板块，十门课程的“中国创业学”学科体系。     

1999～2002年《贵州大学学报（社会科学版）》载文及引文分析

运用文献计量学的研究方法，对1999～2002年《贵州大学学报(社会科学版）》所载论文的我文量、引文量、引文语种分布和引文类型等进行了综合统计分析。     

改革开放初期中国学会的兴起

改革开放初期(1978-1989)学会出现了创建高潮。科技经济体制的改变、新科技革命的到来、科技人员政治思想的解放、中国国际交往的需要等要素推动了学会的创兴,而科技共同体中科技精英的自主性要求,以及当时学会办事机构作为行政或事业编制的体制都在不同程度上助推了全国学会的成立与发展。全国学会的创兴及其动机反映了中国当代科技发展与政治、经济、教育、文化之间的互动关系。     

海德格尔关于科学两种不同表述的内涵与统一性

海德格尔关于科学"本质"的两个命题虽然在表述上大相径庭,但在理论内核和论证方法上具有内在统一性。从内容上看,1938年"科学的本质是研究"和1953年"科学是现实之物的理论"这两个具有代表性的命题蕴含了科学"对现实之物的干预性加工"、"方法对科学的胜利"以及科学"专业化"的必然性与积极方面,体现了海德格尔科学思想的深邃和丰富性的一面。从逻辑结构上看,这两个命题通过"对置性"(Gegenstndlichkeit)这一概念贯通起来,体现了其思想与方法论上"一致性"的一面。只有把这两个具有内在统一性的命题结合起来才能更加深入地把握"科学的本质"及其局限性。这两种论述基本上包含了海德格尔关于"科学"的其他命题。海德格尔认为,只有不迷恋确定性、严格性与客观性,立足于"存在的历史"和活生生的"此在的生存",才能更好地把握科学。     

生成的超越——系统整体论形态嬗变研究

整体论是系统科学的哲学基础,是系统科学范式区别于经典科学范式的逻辑起点,也是系统理论之为革命的根本所在。但整体论的形态并非一成不变。伴随系统科学思想史的发展与转折,整体论思想自身的内涵特质、表现形式及作用机制均经历了一个嬗变的过程。如果说系统科学不足百年的历史可以依次概括为系统理论、自组织理论和非线性科学三个阶段的话,那么贯穿这三个阶段的整体论形态即可对应概括为构成整体论、进化整体论和生成整体论。文章揭示了科学思想史视阈下系统整体论形态"三部曲"之嬗变轨迹,进而探究了内在于系统科学思想史的生成性演进机制与逻辑。