“把人提高到人的高度”－卢卡契典型理论的审美观照

典型问题向来是文学理论界常论常新的话题.乔治·卢卡契以其典型内涵的整体现,认识你自己的本质观、让典型无拘束地发展到底的典型现和把人提升到人的高度的目的观独树一帜而享誉文坛.这对我们今天的文学创作和典型问题的理论研究仍不失为参考和借鉴.     

十一届三中全会以来马克思主义利益观研究的成果与不足

十一届三中全会以来，马克思主义利益观研究经历了前后相继的三个阶段，即十一届三中全会至十六大期间的物质利益问题凸显、十六大至十七大期间对马克思主义利益观的系统研究，以及十七大以来对各种利益问题的具体研究。研究主要集中在三个焦点上：利益的基本内涵、马克思主义利益范畴的形成和发展、马克思主义利益范畴与当代中国社会。经过三十多年的探索，马克思主义利益观研究取得了丰硕的成果，但也有若干不足，即缺乏马克思主义利益观与西方利益理论的比较研究，缺乏利益与意识形态关系的系统研究，以及马克思主义利益伦理需要进一步探讨。     

马克思主义环境生产理论指导下的生态恢复产业法制研究论纲

生态恢复法制化是生态恢复作用发挥的保障。在马克思主义环境生产理论指导下,以产业法为视角研究生态恢复产业法制课题是理论创新和实践发展的需要。全面认识该领域的研究状况,需要对课题研究的范围、现状、缘起、意义以及课题研究的主体内容和基本结论进行阐述和解析。     

《进步日报》“史学周刊”与新中国成立之初的历史学

《进步日报》“史学周刊”是新中国成立之初史学成果刊布和活动交流的一个重要场域，“史学周刊”刊载的史学论文，都力图将马克思主义毛泽东思想的基本原理贯彻于历史学的研究实践之中，并且通过历史学研究来为现实服务。     

马克思主义研究的三重意识及其自觉运用——“中外比较视域中的马克思主义研究”理论研讨会的方法论启示

"中外比较视域中的马克思主义研究"理论研讨会暨中国马克思主义哲学史学会2011年年会,4月16日至19日在河南科技大学召开。与会学者围绕会议主题就相关问题展开深入探讨,形成了丰富的马克思主义研究的共识和成果。从理论研究方法论的维度,可以将这些共识和成果集中概括为"比较研究"意识、"前提划界"意识和"面向现实"意识等三重理论研究意识及其在马克思主义研究中的自觉运用。这对于我们进行马克思主义研究及其理论的创新与发展具有深远意义和重大启示。     

马克思主义在我国传播阶段划分的新视角——以新中国建立为分野

我国理论界传统上将马克思主义传播的研究视野限定在新中国建立之前,将五四运动作为划分马克思主义在我国两个传播阶段的分界线。在此,将马克思主义在我国的当代传播也纳入马克思主义传播的研究范畴,并以新中国建立作为划分马克思主义在我国传播阶段的分界线。新中国建立前后社会背景的差异决定了其主要任务、传播方式的本质性区别。     

西方马克思主义批评与中国现当代文学的联系

西方马克思主义作为西方文学史上一个重要的理论在中国现当代文学史上产生了重要影响,尤其是在20世纪80年代之后,西方马克思主义作为一个重要的理论被学者们引入中国。由于西方马克思主义产生的背景与当时中国社会环境的契合,从而在中国现当代文坛上引发了一系列的争论,开拓了中国现当代文学理论上的创新。     

以系统论方法诠释中国传统思维：唯物辩证法

本文尝试用系统论的表述方法说明中国古代的三大学说——五行学说、阴阳学说、精气学说——系统地解释了事物的运动、变化和发展的规律。五行学说解释了事物的内部结构和相互联系;精气学说解释了事物的内部的、与及内外部之间的物质、能量和信息的变化机理;阴阳学说解释了事物和谐发展的条件、以及事物演化的原因。从而解释了事物的运动、变化和发展的规律和内在机理。中国传统思维包含着丰富的唯物辩证法思想,有待于我们去发掘和应用。     

传播学视域下马克思主义大众化探析

马克思主义大众化传播过程中面临着现代传播环境、传播体制机制以及传统传播方法的挑战和制约。提高当代中国马克思主义大众化传播的针对性和实效性,需要清晰把握和着力优化传播环境;研究和掌握受众特征、动机和选择性心理,建立新型的传授关系;综合运用各种媒介,加强传播过程的整体控制;提高传播主体的素质和能力,树立"把关人"的社会可信度;充分运用议程设置理论,做好重大事件的舆论引导;认识"意见领袖"的存在和作用,特别重视互联网的"意见领袖"作用。     

论马克思主义中国化与世界化的重大成果

不断推进马克思主义中国化与世界化的历程,是历史赋予中国共产党人的神圣使命。以胡锦涛为总书记的党中央在新的历史条件下,不断推进马克思主义普遍原理与中国改革开放实际和世界形势发展的有机结合,形成了马克思主义中国化与世界化的重大理论成果。主要有：国内形势变化论与国际社会深刻变革论;为民负责论与共担责任论;＂真抓实干、开拓进取＂论与积极参与论;科学发展观与共同发展论;和谐社会论与和谐世界论。