南阳汉代画像石墓志题记题刻和现存汉代碑刻的初步研究

南阳目前发现的汉代画像石墓题记题刻有许阿瞿墓志汉画像石、唐河郁平大尹冯孺人画像石墓题记题刻、杨官寺西汉画像石墓题记题刻、方城"胡奴门"画像石题记等。现存的汉代碑刻主要有:张景造土牛碑、李孟初神祠碑、赵蓟碑、南阳都乡正为弹碑等。这些珍贵的汉画像石墓墓志题记和汉代碑刻记录了汉代的社会历史、书法等内容。对研究汉代的历史文化、书法艺术具有极其重要的价值。     

从中国远古神话传说看汉民族童年的神性精神

中国远古神话传说刻录着汉民族童年许多真实的信息,蕴涵着汉民族宝贵的性情特质和神性精神,是民族神性精神的留传载体。天人合一,混沌纯真;阴阳相济,二仪和合;则天法地,创造人文;补天射日,无畏无惧等是其神性精神的主要内涵。     

韩愈尚怪诗新探

主要分析了中唐韩孟诗派的代表人物韩愈诗尚怪的几种表现， 如以散文的句法、形式写诗， 以怪诞奇异的意象入诗等等， 他的诗有一种光怪陆离的特色， 反映了他以怪为美， 以丑为美的美学趋向。探究了韩愈诗尚怪形成的原因， 既有客观的因素， 又是作家主观上有意识追求的结果。     

赋是汉代文学宏大叙事的典型样本——以汉大赋为中心

汉赋中表现出鲜明的国家一天下意识、浓重的历史情绪和高昂的政治热情，呼应着时代的共同主题，成为汉代社会精神的集中表现，是汉代文学宏大叙事的典型样本。     

重庆地区汉族群体19个STR基因座遗传多态性的研究

采用GoldeneyeTM20A试剂盒复合扩增180例重庆地区无血缘关系汉族个体的19个STR基因座。扩增产物经ABl3130序列分析仪进行检测，GeneMapperIDV3．2．1基因分析软件进行基因分析，得到基因分型图。总共检测出182个等位基因，其频率分布介于0．0028～0．4972。19个STR基因座的杂合度介于0．6611～0．9111，个体识别率介于O．8114～0．9882，匹配概率介于0．0118～0．1886，多态信息含量介于0．6309～0．9190，累积个人识别率和累积多态信息含量均大于0．9999999999，累积匹配概率为3．7189×10-^24“，累积非父排除率为0．9999999964。说明该19个STR基因座具有比较高的多态性，是较理想的遗传标记，所得到的等位基因频率等数据可为重庆地区汉族人群的法医学个人识别、亲子鉴定及群体遗传学等研究提供基础数据。     

健美操创编方法探讨

本文探讨了健美操的动作变化规律,并就健美操的创编方法和基本技术要点进行了总结。     

回归乡土:沈从文、韩少功湘西小说比较研究

面对同一对象“湘西世界”,选取同一视角“湘西文化”,沈从文和韩少功由于创作路径和文化态度不同而创作了各自独特的湘西人生世界.分析两人对湘西文化的不同理解以及独立的艺术个性无疑对当代文学的创作具有重要的启示意义.     

汉代军队后方勤务工作述略

后方勤务工作是汉代国防战略的重要组成部分,为汉帝国开疆拓土和维持"大一统"的政治局面做出了巨大的贡献。在专制帝国体制下,汉代的后方勤务形成了较为完整的体系,主要包括财务、军械、军需、卫生、工程等方面。整个系统组织严密、监管有力,具体运作严谨务实、周密细致。     

蔡邕“从卓致死”本事刍议

董卓带兵入京,开启了汉末政坛军阀混战、动荡不安的局面。毫无疑问,作为一介残忍暴虐的武夫,他死不足惜,但他对蔡邕的恩遇和重用,却造就了蔡邕的悲剧命运。随着对董卓之死所发出的一声叹息,蔡邕被王允斥为附逆而下狱,最终死于非命。蔡邕之死,历来论者纷纭,观点不一。本文尝试结合汉末的政治环境及蔡邕的人生经历对他所造成的影响等方面,对蔡邕"从卓被杀"的原因进行多方面的分析。     

音乐舞蹈培训中舞蹈的种类

本文是音乐舞蹈培训中舞蹈分类的一些简单介绍,便于人们更好的理解艺术,同时使大家获得新的知识。