一曲生命美学的颂歌——话本《杜丽娘慕色还魂》和传奇《牡丹亭还魂记》比较

从背景环境、人物形象、语言色彩几方面入手,将<牡丹亭>与其蓝本<杜丽娘慕色还魂>进行溯本探源的比较后,不难发现<牡丹亭>在文学创作上超越<杜丽娘慕色还魂>的原因,尤其<牡丹亭>体现出汤显祖"不自由,勿宁死"的悲剧观和"世总为"的情至观,更是<牡丹亭>在美学领哉内的可贵建树.     

力量、知识与智慧——论严复科学观的三重维度

中国科学近现代化的直接肇因在于西学东渐过程中西方科学文化的输入。在这一特定历史时期中,严复作为清末民初一位重要的启蒙思想家在传播西方科学文化方面做出了显著贡献,并形成了主题明确、层次清晰的科学观内容,鲜明地表现出力量、知识与智慧三重维度。严复科学观具有重要时代价值,在一定程度上为科学本土化实践起到了清扫观念障碍,奠定思想基础的作用。     

"吴郎"为杜甫女婿考辨

杜甫《又呈吴郎》诗的“吴郎”为何许人,历来鲜有其辨者。根据杜甫夔州诗中三首写“吴郎”的诗篇,考辨了“吴郎”为杜甫之女婿。     

浅述瑶族男性成人礼仪式的基本程序

瑶族男性成人礼，是在瑶族历史长河中逐步形成的。它既是一种宗教仪式，也是对接受礼式者进行社会道德教育的一种重要形式。其实质是要代代相传，把后代培养成为具有本民族意识的能人。瑶族男性成人礼仪式的基本程序包括度戒、受戒、过法三个阶段。     

从《金陵赋》审视京都赋的嬗变

从汉班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》、晋左思的《三都赋》及清程先甲的《金陵赋》看京都赋体文学的传承及演变,再从写作目的、写作手法、辞赋观等方面对其进行考察,进而指出京都赋的变化。     

杜甫云安诗论略

唐代宗永泰元年（765）秋至大历元年（766）春末,杜甫流寓云安写下32首诗篇．云安诗是夔州的重要组成部分。杜甫云安诗包括三个方面的重要内容：云安诗的山川风物,云安诗中的诗人交游、云安诗中的忧国忧民情怀。     

论班氏两位女作家的汉赋创作

班婕妤、班昭是同出一门的两位汉赋女作家,她们以各自的作品确立了自己在赋史乃至文学史上的地位.她们的出现,有家庭氛围和社会风气的原因.她们的文风都比较典雅,情感表达都较温和、含蓄,这是所受良好的文化教育及儒家礼教影响的结果.     

郭象玄学与文学的自觉

在魏晋玄学思潮中，郭象玄学以特有的品格使主体的审美意识得以完善与独立，使文论对文学内在规律的探讨有了可能。本文基于对陆机的《文论》和刘勰的《文心雕龙》的分析，论证郭象玄学对于魏晋文学的自觉与独立所蕴涵的美学意义。     

乌兰布通之战再考

乌兰布通之战是一场胜负未明的战争。此战清军伤亡多于准噶尔军，而且在形势对清军有利的情况下，致使噶尔丹逃逸，失去一举歼灭的机会，导致康熙三次亲征，付出了巨大的代价。     

关于严复教育思想研究的几个问题

严复从拯世救亡、强国富民的教育目的出发,举西学大旗批判旧式教育,竭力宣扬“教育救国”论,其教育思想是中国近代教育思想中极为特殊的重要组成部分。他在教育改革方面有许多独到的见解,从性质上看,严复的教育思想不属于维新派教育思想的范畴;“西学救亡论”的实质是学习资本主义先进的科学和文化;“统新故而视其通,苞中外而计其全”的文教纲领是融合中西文化的创造性探索;教育实践是教育方法的核心。研究和借鉴严复改革教育的有益见解及尝试,对当前的创新教育改革实践具有启示作用。