晚清民国期刊中有关镇江金山寺的诗词考

金山是历史文化名城镇江的第一名胜、标志景观。晚清民国时期更有许多期刊关注过镇江金山寺,刊载了众多描写金山寺的诗词。这些诗词的作者身份多样,诗词中描写的景物与现在金山寺的格局、景致和风貌相类似,从中可以看出金山寺虽历经沧桑,但它却拥有着独特的宗教地位和文化传承的延续性,这就更加彰显了镇江悠久的历史与深厚的文化底蕴。     

海南五公祠园林艺术探析

从海南五公祠的历史、文化、园林布局、庭院空间、建筑特征、装饰风格等方面进行了调查研究,认为五公祠的布局动静相宜、空间规整而巧妙、建筑质朴而中庸,且装饰古韵和谐,其园林景观中蕴藏着海南特有的海洋文化、贬谪文化和移民文化的特征.     

利玛窦的仙花寺今安在

仙花寺,中国内地的第一座天主教教堂,它既是明末中西文化交融原生状态的见证者,更是研究明史、宗教史、中西交流史的"活化石"之一,具有重要的文物价值。考证仙花寺的地理位置,有重大的现实意义。     

故宫南薰殿琉璃瓦脱釉原因研究

琉璃构件作为中国古建筑文化的组成部分,具有历史、艺术和科学价值。故宫南薰殿多处琉璃构件发生病变,已起不到应有的装饰效果和有效的防水功能,其主要病害为釉面剥落,故对釉面剥落的原因进行探究。采用体视显微镜、X射线荧光能谱仪、X射线衍射仪等仪器分析方法,对南薰殿琉璃瓦表观形貌、胎釉的元素组成及热膨胀系数等进行了观察和测量。在此基础上,分析了琉璃瓦烧制工艺、胎釉热膨胀系数的匹配关系、胎体烧结程度及外部环境等因素对琉璃瓦釉面剥落的影响,揭示出南薰殿琉璃瓦的脱釉原因。研究发现釉层出现釉裂的根本原因在于釉层热膨胀系数大于胎体,使釉层处于张应力状态。同时釉层与胎体的吸水率不同也有一定影响。为生产古代琉璃建筑所需的琉璃构件提供科学依据。     

济源大明寺历史变迁考

通过研读大明寺现存金、元时期的碑刻,较为深入地阐述了大明寺六代住持的传承,清晰地描述了这一有着2200年兴衰历史的文化圣地的演变历程。     

浅谈延庆寺舍利塔的研究价值

延庆寺舍利塔在济源历史中占据重要地位,是佛教文化在济源地方传播兴盛的见证,有着较为特殊的文化内涵。舍利塔文物建筑价值较高,为古塔建筑类型研究提供了重要的依据,是不可复制的历史遗存。     

海峡两岸三山国王信仰及文化意义

三山国王民间信仰文化发源于粤东揭西的霖田祖庙,受其移民规模和文化流布的影响,在台湾地区也有广泛的信众。探讨两岸三山国王信仰形成的基础,研究三山国王信仰内涵及流播对促进两岸经济发展和关系和谐都具有现实意义。     

二王庙古滑坡5·12地震后稳定性研究

二王庙位于都江堰市城西,是都江堰著名的旅游景区。二王庙在5·12汶川地震中受到严重的损毁。本文作者通过现场勘察,并结合原有勘察资料,从古滑坡体物质组成、结构以及场地条件等方面进行系统地分析、总结,得出二王庙古滑坡在5·12地震后并没有复活。     

大南华区域定位及创意营销战略研究

按照形成主体功能区的要求,完善区域政策,调整经济布局,是针对广东省韶关市曲江区经济高速增长所存在问题的正确回应,这对于广东省韶关市曲江区大南华区域协调发展战略的丰富和深化具有重要意义。大南华区域发展战略为:构建大南华开放式生态保护机制,实行倒"U"字型产业发展战略,重点开发第三产业,推进大南华区域人口有序转移及合理布局;制定与大南华区域主体功能区相配套的创意营销政策:打造大南华区域的创新核心价值-大南华理念;紧抓经济增长的主导驱动要素-大南华创意文化;弘扬佛教文化,提升南宗禅法的价值观念;大力推进大南华创意产业向传统产业渗透,强化大南华生态保护政策。     

独乐寺辽代建筑结构分析及计算模型简化

针对独乐寺辽代建筑铺作层的结构作用,应用Ansys软件建立独乐寺山门的实体模型,总结出结构在竖向荷载作用下,内力沿铺作中连接构件"斗"的连线斜向传递的规律.提出将此类结构的计算模型简化为杆系模型的原则,即沿传力路径布置杆件,将铺作简化为斜撑与桁架结构.通过山门实体模型与杆系模型在自重荷载下的应力分布比较,表明在竖向荷载作用下主要结构构件的内力计算中,杆系模型可以取代实体模型.使用上述简化原则建立观音阁杆系计算模型,将观音阁自振频率计算值与实测值进行比较,表明简化模型亦可用于自振频率的估算.