埃及的“二次革命”与“革命后遗症”

在没有先进阶级领导,没有先进理论指导,尤其没有生产关系变革的前提下,任何看似＂凯歌行进＂的政治变革,最后都难免落入窠臼,使许多人的热切期待最终变成一场空欢喜。在西亚北非狂飙激进式的政治变革中,埃及政局演进最为惹人关注。6月28～29日,在曾举行反穆巴拉克抗议的开罗解放广场,     

从民间争讼看宋朝社会

从争讼这个窗口来观察宋朝社会，不难发现宋朝的社会阶级关系和经济关系出现了一些的变化，人与人之间的关系因利益调整呈现多元化趋势。争讼逐渐成为人们利用法律条文维护自身权益的一种手段，有些争论得不到解决，或结案又讼，一个重要的原因在于吏治腐败。     

论《唐律疏议》中的累犯制度

《唐律疏议》是中国历史上最具代表性的封建法典，其结构严谨、内容完备，影响及于古今中外。唐律中对累犯制度的规定，深刻、系统和广泛地反映了中国封建刑法的立法精神和立法技术，尽管其带有历史和阶级的局限性，但对于严密法网，维护社会稳定还是有其积极的作用。     

从《名利场》看萨克雷社会意识中的冲突

萨克雷是英国19世纪著名的现实主义小说家,他的代表作《名利场》全景展示了一幅英国上流社会的“浮世绘”,揭示了当时社会普遍存在的阶级矛盾和社会矛盾,体现出人性的扭曲与挣扎.文章从萨克雷的人生经历和阶级立场出发,探究萨克雷的阶级局限性产生根源,结合小说《名利场》中蓓基.夏泼的生活经历,分析萨克雷矛盾的阶级道德观在小说中的具体体现,从而完成对萨克雷阶级道德观的深入探究与解读.     

从民国时期的社会矛盾解决机制看中国共产党的革命动因

中华民国以标榜民主和自由而立国,但并没有真正实现民族独立与人民解放,社会矛盾依然存在并且呈现尖锐化的趋势。中国共产党则从社会矛盾的根源出发,以革命者的姿态,建立了一整套解决社会矛盾的机制,领导人民进行反帝反封建的斗争,取得了民族独立和人民解放。     

论“以人为本”在价值形态上的矛盾性

我们的目标是要为人民群众创造有价值的生活,这就必须正确认识和协调好"以人为本"在价值形态上的矛盾性,即在价值观中的人本与物本的矛盾、在价值追求中的个体与群体的矛盾、在价值体系中的人本与阶级的矛盾。对这三大矛盾进行价值论探讨与说明,有着重大的理论和实践意义。     

马克思的异化概念的经济学语义

在马克思著作中异化概念的内涵有一个发展演变的过程。成熟期的马克思具体地从社会关系和阶级关系方面使用异化概念。经济学意义上的客体反对主体是异化的本真涵义。     

古代商人阶级的形成及其治生之学

春秋时代,随着宗法制解体,商业和商品经济的发展,古代第一个商人阶级相应形成。作为商人阶级的代表,范蠡、白圭等人总结商业经验和规律,形成了一套不同于管仲富国之学和孔子富民之学的新的经济理论——商人治生之学。它在理论上独特的创新价值值得重视和研究。     

官绅在中国社会变迁中的反功能

在传统中国政治权力结构中,官绅是一个特殊的阶层,他们上承皇权下接民权,在社会变迁中有其独特的功能。在政治上,由于中国政治权力结构的独特性,注定了官绅不可能脱离皇帝而形成自己的政治力量,在皇帝面前他们选择了臣服,绅权最终没能限制皇权,他们逐渐成长为社会的寄生阶级,。在社会上,绅士所代表的伦理知识逐渐与技术知识相分离,使中国社会失去了发展的原动力,最终造成了中国社会的静止。     

研究海外华人历史理论的演变

20世纪初以来，人们提出了一系列研究海外华人历史的理论，在二战前较有影响的有“华侨殖民论”、“华侨革命之母论”等，其特点是把海外华人的历史看作是中国历史的一部分；二战后较有影响的有“华侨社会阶级论”、“同一民族论”、“华人同化论”等，这些理论开始关注华人与当地其它民族的关系。研究海外华人历史的理论是随着时代而演变的。