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11.
文学是新疆锡伯族人民保存和发扬民族文化的重要工具,从性别视阈观照,新疆锡伯族文学是一个处于文化边缘的民族对母族文化的固守与重构。新疆锡伯族文学作品潜在的生育母题映照出远走他乡的民族难以释怀的"失根"焦虑;锡伯族作家们回到历史去追寻和建立新疆锡伯族的父亲谱系却无法挽回父系传统的败落;在悲怆的历史中走向前台的锡伯族女性形象昭示了锡伯族文化变化的端倪。锡伯族文化传统已融入了新的文化因子,呈现出文化重构中的变异特征。  相似文献   
12.
费孝通先生提出的"中华民族多元一体"理论强调了"历史"和"整体"的观点,为"族别"范式的民族史与民族文化研究带来了新的理念和视野。随着时间的推移和学术研究的深入,这一理论的正确性和科学性愈来愈为人们所认识。但"多元一体"并非是自我封闭的学说,20年来,它一直在接受学术界的检验,并持续地有所深化和发展。东北师范大学历史文化学院东北民族与疆域研究中心把"多元一体"理论运用到对东北民族的研究上,最近组织部分从事民族学研究的博士生进行了一次学术笔谈,从不同的角度畅谈了他们对"多元一体"理论的体会和见解。这组论文为"多元一体"理论积累了来自东北民族、地域、文化的实证性研究案例,有助于推动这一理论的深入发展。本刊编辑部"民族学"栏目特在本期刊出。  相似文献   
13.
14.
锡伯营箭手     
锋晖 《科学大观园》2009,(10):28-29
锡伯族遥远的历史上,神箭手的大名布满星空,是锡伯民族的骄傲。在汉语的典籍上,锡伯族的族名经历了从"鲜卑"到"室韦"又到"锡伯"的变化,牧场从呼伦贝尔草原向外漂移、扩散,但善射的威名始终是锡伯族最大的荣耀。南北朝的史书里说鲜卑人人善射,以战为乐,  相似文献   
15.
根据《2004年新疆维、哈、蒙、柯、锡、塔、回七民族3~6岁幼儿体质与健康监测实施方案》要求,对新疆锡伯族集中地:查布察尔自治县、霍城县700名锡伯族3~6幼儿进行了体质监测,获得有效卡片681张并选用立定跳远、网球掷远、10米折返跑、双脚连跳、坐位体前屈、平衡木指标进行研究和探索,从而揭示出锡伯族幼儿的身体素质特点和变化规律,结果表明:新疆锡伯族男女幼儿身体素质各项指标随年龄增长而同步提高的趋势,但性别间、年龄间增速不同,呈现出一定的规律,3~4岁阶段增速相对较快;不同性别间幼儿身体素质存在差异,男幼儿的身体素质总体上优于女幼儿。  相似文献   
16.
分析48个锡伯人线粒体DNA高可变Ⅰ区的遗传多态性, 并与已发表的相关人群线粒体DNA数据进行比较. 结果表明, 在48个序列中共检测出43个突变位点, 界定了35种单倍型, 其线粒体DNA1序列多态性为0.982, 核苷酸多态性为0.018, 而其平均核苷酸差异为5.922. 人群比较分析表明, 锡伯人与古代拓跋鲜卑人有最近的亲缘关系, 同时也表现出与中国北方游牧民族有较近的亲缘关系, 推断锡伯人可能是拓跋鲜卑的后裔.  相似文献   
17.
本文对新疆维吾尔族、锡伯族民族和云南怒族的300份样本进行STR基因扫描、基因分型和遗传结构分析,获得了3个民族STR遗传特征及遗传方式等的科学数据。新疆2个民族的遗传数据和云南怒族、美国高加索人群、美籍黑人相比较发现,不同民族和种族间等位基因频率分布存在差异,但是中华民族遗传特征数据之间差异不显著,而和国外民族相比差异显著,进一步证明中华民族是一个不可分割的大家庭。实验结果丰富了法医学犯罪数据库,对法医学鉴定、个体识别有重要意义。  相似文献   
18.
本文拟从民俗学视角解析锡伯族散文类口头传统中的女性形象类型,按其体现的深刻文化内涵,分为女祖形象、善良女性、智慧女性、受难女性、蟒古斯(女妖)等形象类型,这有利于更深入的理解锡伯族民间的妇女观,以及生活中的锡伯族女性原型。  相似文献   
19.
2017年10月调查了辽宁沈阳市郊锡伯族中学学生6项不对称行为特征(利眼、扣手、交叉臂、交叉腿、利足、起步类型).研究结果显示:(1)辽宁锡伯族男性的利眼、扣手、交叉臂、交叉腿L型率均略低于女性的L型率;男性的起步类型、利足L型率均略高于女性的L型率,但总体其6项不对称行为特征的出现率均无性别间差异(P>0.05).(2)辽宁锡伯族与国内其他15个少数民族其6项不对称行为特征出现率分别依次比较结果显示,有显著性差异(P<0.05)或极显著性差异(P<0.01).(3)辽宁锡伯族其6项不对称分布特征指标间的相关性分析显示,扣手与利眼、扣手与交叉臂、扣手与交叉腿、交叉臂与交叉腿、起步类型与交叉臂、起步类型与交叉腿、起步类型与利足均存在相关性(P<0.05或P<0.01).(4)辽宁锡伯族等16个族群间关系远近聚类分析提示,16个民族分成4组,辽宁锡伯族与鄂温克族最为接近.  相似文献   
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