抽象表现主义艺术研究中形式主义与图像学的理论张力

上世纪四、五十年代,抽象表现主义在美国兴起。这一代表了美国"本土文化"的艺术流派,受到当时美国艺术理论界两个主要传统:形式主义和图像学研究,截然不同的对待。格林伯格等艺术评论家创造了大量理论话语为其辩护,高度赞扬波洛克等人艺术创作中的"现代性";潘诺夫斯基则将其排除在研究视野之外。形式主义和图像学研究间的分歧形成了艺术理论间的张力。     

《鲁滨逊漂流记》与成人仪式

《鲁滨逊漂流记》的基本情节可分为海上历险、流落荒岛和离岛回归三个部分，这种叙事套式正与古代“成人仪式”的准备、进行和完成三个阶段相对应，因此，可把这部作品列入成长题材的行列。通过主人公在成长过程中对人与自我、人与宗教和人与自然诸种矛盾的解决，笛福试图协调经济发展和人的道德准则的关系，从而使“创造”与“救赎”这两种观念达到真正的融合。     

我国技术发展中的文化观念冲突

我国技术发展是在中西化交融和冲突的时代背景上进行的，化观念冲突必然对技术发展的形态和进程产生深刻影响，中着重分析了对我国当代技术发展有重要影响的五种化观念冲突，即“天”与“人”的冲突、“体”与“用”的冲突、“道”与“术”的冲突、“人”与“物”的冲突和“知”与“悟”的冲突，分别讨论了它们的思想渊源和现实体现，实际上，我国技术发展中一些困扰人们很久的现实问题，恰恰有着化观念冲突的深层原因，只有逐步消防化观念冲突的影响，将技术现代化和化现代化统一起来加以认识，才能使我国技术发展走上顺利的坦途。     

杀死一只知更鸟--成长的烦恼

本文从美国三十年代青少年成长的问题入手,通过对比不同的成长经历和不同的父亲角色,指出作者对人性的关注、思考和＂知更鸟之死＂的内在原因。     

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"纵观世界历史,有太多大国争霸祸及自身、殃及世界的惨痛教训。我们身处21世纪,应该吸取教训,顺应大势,打破大国必然冲突对抗的所谓‘历史宿命’,为世界带来持久和平与繁荣。"     

有关网络道德的思考

网络技术、网络应用的不断普及,使计算机、互联网已逐渐成为人们工作、学习、生活中不可缺少的一部分。但是,很多人不能正确地、有效地使用网络,使网络非但不能正常发挥自己的积极作用,而且给人们的正常工作和生活带来了不少的麻烦和许多意想不到的恶劣后果。所以,只有利用好网络这个世界性的信息平台,宣传正确的、健康向上的文化,推进网络道德建设的进程,才能使网络文化真正成为现代文明的象征。     

德瓦尔论七种人猿界线说及人在动物界的地位

德瓦尔以大量事实证明:猿类也有理性、语言和文化,也制造和使用工具,也搞政治,也能创作具有一定形式美的艺术品,也有道德意识和准则,因而,理性论、工具论、语言论、政治论、艺术论、文化论和道德论的人猿或人兽界线论都是不能成立的。人与其他猿在各方面都只有程度上的差异而没有性能种类上的不同,人是与其他猿相比各有长短又在某些方面具有明显优势的潘属猿中的裸猿。     

高等学校生态道德教育方法探析

生态危机是人类对自然态度的非合理性投射,实质上是自我价值危机.它不仅需要科学技术来解决,而且包含着强烈的道德诉求.以生态道德理念唤醒麻木的心灵,去除价值巫魅,追求诗意生存,教育将承受之重!高等学校生态道德教育尚付阙如,大学生生态道德缺失的现实都昭示了加强高校生态道德教育刻不容缓.生态道德教育的方法主要有:道德讨论法,研究性学习,体验教育等.     

一部新农村道德建设研究的佳作—《新农村道德建设研究》读后感

罗文章同志的《新农村道德建设研究》一书力图站在新的时代高度，从建设社会主义新农村的整体布局和目标要求出发，从实践伦理学和道德建设论的视角，探索了社会主义新农村道德建设的特殊规律。该书具有四大特点：视角的独特性和新颖性；理论的系统性和创新性；主题的时代性和鲜明性；对策的针对性和可操作性。这是一部研究新农村道德建设的力作。     

人与自然—试从生态批评角度管窥《蝇王》

以人与自然的和谐与冲突关系为切入点，在细读文本的基础上，结合新兴的生态文学批评理论要旨，解读英国当代作家威廉·戈尔丁的名著《蝇王》。指出戈尔丁在小说中通过对荒岛美景、孩子回归自然以及荒岛残忍暴行的刻画，表达了其向往回归大自然的生态哲学思想。