经世致用思想对宁波红妆家具造物艺术影响的实证研究

在浙东学派"经世致用"思想的影响下,明清时期在宁波地区逐渐形成了以"致用"作为基本出发点和价值衡量标准的造物观。文章以宁波红妆家具为实例,从生活之用、教化之用、审美怡情之用三个方面证实了宁波红妆家具造物艺术中所蕴含的"经世致用"造物思想。     

史前环境与设计

设计的内涵和定义随着社会生产方式的不同而有着不同的解说;设计受制的因素众多,但在设计的发展过程中,影响设计创造的因素也在变化之中,因此设计在不同的时代所受的限制因素也存在着差别,特别是在设计萌芽阶段,我们最能清楚地看到此种现象:由于当时社会生产力的低下和生产方式的简单,设计的创造依据和重要决定性因素就是环境因素。     

源于自然，高于自然——从中国传统文化中解读园林景观设计

文章结合中西方造园思想的对比,从源到流对中国造园进行剖析,指出中国传统文化对古典造园到现代景观设计的深刻影响。通过实例解读了传统文化对营造现代景观设计的重要作用,并指出当代景观设计应该具备更加宽广的全球视野,大胆创新,在文化层次上对古典园林继承并拓展,希冀推动当代景观设计向前发展。     

“技术人造物”的本质回归——论拉图尔对技术本质观的批判与重构

已有关于技术人造物的本质认识主要存在客体和工具两种隐喻,始终囿于自然与社会、人与物的二元对立思维传统。基于反二元论的立场,拉图尔依托对现代性的批判与符号学思想,提出了技术人造物的行动者网络隐喻。立足行动者网络隐喻,拉图尔提出了"实作论"以还原技术人造物的历史质,创新"技术解释学"以还原技术人造物的关系质。     

楚造物艺术文化的符号表达

通过选取几个具有典型意义的楚造物艺术文化符号,并与同时期中原造物艺术比较,进而分析探讨了楚造物的艺术风格、生发机制及其精神内蕴。     

面向技术的实事本身

“面向实事本身”在技术哲学就是面向人造物本身。所有技术现象最后都必须还原和追溯为人造物，都是奠基于人造物这一感性的。能够直接为我们感知的实事本身之上的。无论是作为知识的技术，还是作为活动、意志、方法的技术，只有还原为作为人造物的技术。对它们才有具体、感性和直观的理解。     

在实验室里制造生命

在世界各国的神话传说里，都有一个制造世间万物的造物主。现代科学证明，世间的生物是一步一步地由低等向高等进化而来的，因此神造万物的说法是错误的。那么，生命究竟可不可以制造出来呢？随着基闲科学的逐步发展，一些生物学家也企图成为造物主，开始在实验室里制造生命。近年来，人造细胞和人造细菌都获得成功，基因科学狂人文特尔甚至开始为自己的“造物术”申请专利。     

论陶瓷山水画的艺术观

围绕意境蕴造、写形传神、中得心源三方面阐述了陶瓷山水画的艺术观点。