论毛泽东的对外开放思想

毛泽东同志是对外开放的倡导者和实践者,他在领导党和国家进行长期革命和建设的历史征程中,在对外开放问题上有着真知灼见:中国的发展离不开世界,要积极发展与外部世界的关系;要“洋为中用”,全方位地加强对外合作,实行对外开放;实行对外开放,必须正确认识和处理好以上三种关系。     

批评：让作品存在——关于艺术诠释学的考量

20世纪以来曾经主宰艺术诠释学的批评理论，对当今的审美文化事业造成了很大的损害，其症结所在是一种以逻辑概念为中心的理论主义。这种学说将批评与作品的关系置于一种对立状态，无视诗性文化所特有的感性品质。为此当代文论有必要重申这样的思想：批评的意义是让作品存在，而不是取而代之地，将作品当作理论建构的工具。     

杨丕复:朱熹礼学思想的践行者——杨氏《仪礼经传通解》浅析

宋代朱熹及其弟子黄榦等人的礼学研究,通过调整礼经文本的篇章结构次序,按照一种以类相从的原则,对历代儒家典籍中有关礼制文化的篇章进行了一次新的纂辑与重构实践,达成了一种对礼经的新诠释,进而建构了一种新的礼学思想体系。受其影响,清代前期和中期出现了一股效仿朱氏、黄榦《仪礼经传通解》《通解续》的著述之风,湖南武陵学者杨丕复就是其中的代表性人物。杨氏的同名之作《仪礼经传通解》虽然在著书体例上颇多效仿之处,但却具有宏富的治学视野,同时在礼文纂辑重构的处置方式、礼文注释的处置方式、礼器制度的诠释视角等多方面具有独到的治学特色。     

沈彤《仪礼》学研究浅析

在康、乾时期"兼采汉宋"学风的礼学思潮下,吴江沈彤顺应和张扬这一治学风尚,研治《仪礼》并不宗主汉、唐、宋、元众多学者一家之说,而是善于运用考据手段,从郑《注》、贾《疏》、敖氏《集说》等各家训释分歧捕捉入手,剖析前贤各自立说的是非得失,进而形成可信的训释见解。《仪礼小疏》著述体例并不整齐划一,加之考据中偶有"过于推求,转致疏舛"之弊,并没有淹没沈氏在《仪礼》学研究方面的贡献,它开启了乾嘉时期汉学考据派学者注重小学考据的研究学风,揭开了乾嘉时期《仪礼》今古文校勘和注疏类校勘考证的先河,对之后的《仪礼》诠释与校勘实践产生了较大影响。     

量子测量问题新解

量子测量问题悬而未决已近一个世纪,而目前学界日益倾向于将之归结为两个必须由量子理论回答的问题,即"明确结果问题"和"优先基矢问题"。21世纪初,John H.Conway、Simon Kochen等人提出了"自由意志定理",主张粒子具有自由意志。这意味着粒子具有自主选择与知觉的能力。粒子的知觉能力与自由意志均进一步地与能量这一基本物理量紧密相连,从而形成两条基本原理:"知觉-能量原理"和"意志-能量原理"。凭借这两条基本原理,"明确结果问题"和"优先基矢问题"便可得以解决,一条新颖的量子力学诠释进路也因此而呈现出来。     

朱希铎：诠释电子政务整合之道

2003年5月15日,中关村科技软件有限公司在2002年8月推出的CenEP(中关企业门户平台)基础上,在国内隆重全线发布第一套采用数字、虚拟技术的CenGRP2.0全系列产品。此时中关村科技软件有限公司总裁朱希铎的心情格外激动,因为“管理信息化的整合之道”再也不仅仅是个公司理念,而已经成了拥有自主知识产权的大型平台软件之全系列产品的阶段性生产目标,从理念到产品,仅仅用了一年多。市场定位准确是关键科技智囊:电子政务是一个巨大的市场,您认为这个市场到底有多大?中关村科技软件公司要吃多大一块?朱希铎:据我们的调查,2003年中国政府采购规…     

红学的歧路与出路--刘心武"秦学"的理论困境与当代红学方向的选择

在全球化的文化语境下红学当然欢迎新理论的冲击以求得生机,但是,一门学问如果上升到“学”的地位并且能够叫响,总该有一定的示范意义和“学”的质素,作家刘心武的“秦学”是经不起任何推敲、于史无据的“戏说”．从理论视角分析,“秦学”以及与此相关的索隐、考证派都有理论误区,当代红学所面临着方向选择和逻辑归宿问题。     

中华优秀传统价值观的马克思主义诠释与马克思主义转化

经过历史积累、沉淀、检验的中华民族优秀传统价值观,是中华民族存在、发展、复兴的根基和灵魂.培育中国特色社会主义核心价值观,实现中华民族伟大复兴中国梦,需要自觉坚持马克思主义的人民群众立场,运用马克思主义的历史唯物主义方法,推进中华优秀传统价值观的马克思主义诠释与转化,实现中华优秀传统价值理念的创造性转化和创新性发展,优化马克思主义中国化与中华优秀传统文化现代化的融通效度.     

传统德育思想的汲取与发扬

中国传统德育思想是中华伦理文化的重要组成部分,对振奋民族精神、增强民族凝聚力、协调社会秩序等发挥了极其重要的作用.对这一重要德育资源,我们应与时俱进,赋予传统德育以新的生命,实现其现代转换,创造出具有民族特色和体现时代精神的社会主义新德育.     

韩非《解老》《喻老》的诠释学维度

韩非对老子的解读不仅在老子诠释史上,而且在整个中目诠释史上都称得上是一个经真的范例,因此,运用现代诠释学理论从历史性、开拓性以及问题意识和现实取向三个堆度对其作进一步的分析,可以深化对这一范例的认识.