成中英谈本体诠释学与方法

成中英认为,本体是一个历史的、实践过程中发展的和体系建立的概念,它是根源意识和系统意识的结合。诠释相对于文字、文本是一个意义的掌握。诠释的目标在于创造,它具有本体的意义。整体性是本体的形式和条件。诠释的活动在状态、方法上表现为诠释循环或诠释圆环。生命的参与性了解在诠释中有着重要的意义。本体与方法应该是统一的。中国哲学有较强的本体意识,故没有导向方法的意识和方法的革命。中国思想在儒、道之后,《周易》没有真正发挥出来,需要对其进一步解释     

良史风范 千古永存——从《资治通鉴》看地方志的编纂

《资治通鉴》的成功在于妙选人才,明确分工、统一方法、限定日程、广泛取材、主修裁断等六个方面,《通鉴》为地方志乘提供了范型和诠释学价值,对当今方志的编修提供了成功经验。     

2022年北京冬奥会会徽的话语诠释

2022年北京冬奥会是中国继2008年奥运会的又一次体育盛会.集"体育""文化"和"艺术"于一体的冬奥会会徽,不仅是奥林匹克精神与文化的形象载体,更是集理性与感性内涵的完美融合.本文基于图像学视角,以内容阐释为重点,分别从发展历史、图像学分类和内涵体现等方面对北京及历届冬奥会会徽进行话语诠释.研究表明:1)冬奥会会徽发展分别经历了起源、形成、发展以及成熟等阶段;2)冬奥会会徽的图像学分类主要从构图形式、颜色、颜色数量、原则、设计原型等方面进行阐述;3)冬奥会会徽总体具有突现冬奥会内涵、展现地域风情、发扬体育精神、提升国际影响力、凝聚民族精神、彰显文化底蕴以及塑造城市形象、打造体育产业品牌等意义;4)北京冬奥会会徽话语权在权力与权利两方面的具体体现.     

用行动来诠释“宽容失败”

"宽容失败"一直是我们在创新文化建设中所强调的精神;其实,这也是"解放思想"的一个核心精神。从企业创新角度而言,"宽容失败"的内涵包括两个方面:社会对企业的宽容,与企业对自身的宽容。     

《金瓶梅词典》释义补正

王利器先生主编的《金瓶梅词典》(以下简称《金典》),对于“金学”研究的开展和辞书的编纂,无疑是值得称道的,“其筚路褴褛之功,不可没也.”然诠释《金》书,且艰且巨,“不赅不备之处,在所难免”。(引文见《金典·序言》)今谨对其释义作以补正,献管窥之见,就教方家。一、训释失当泥土基意谓不牢固。〔例〕第一回:“听知:奴是块金砖怎比泥土基!”(232页,     

艾柯的“过度诠释”在文学解读活动中并不存在

泛泛而论，“过度诠释”之说是有其道理的，但从《诠释与过度诠释》一书来看，无论是艾柯立论的方式还是具体论证过程都有着明显的错误，其错误主要在于：将生活本文诠释、科学本文诠释与文学本文诠释混为一谈，从而抹杀了在文学解读过程中不可能撇开其第一阶段——文学欣赏阶段的丰富多采的感受、想象和联想所带来的结果这一根本特点，从而也就忽视了在文学解读活动中根本不存在的“过度诠释”的问题。     

江泽民对现代化战略目标的多维诠释

“社会全面发展、全面进步”是江泽民对现代化战略目标的新追求。本文从物质、政治、精神三大文明协调发展，经济社会与人口、资源、环境的协调发展，社会区域的协调发展，社会时域的持续发展，衡量社会发展与进步的标准，社会主体的全面发展六个方面加以分析，揭示出江泽民对现代化战略目标的多维诠释。     

中国哲学概念里的"法"--从早期哲学经典到法家对"法"的诠释比较

文章旨在简要分析“法”字在早期中国哲学典籍及法家著述中的用法，试图证明在后来的法家著作中“法”字在法律、正义、惩罚等意义内涵上并没有改变早期哲学经典的诠释．     

现代竞技体育悲剧的美学内涵阐释

体育美学是一门边缘新型学科,在我国研究体育美学的学者较多,但是,真正对现代竞技体育悲剧的美学研究的文章甚少。本文结合竞技体育比赛中悲剧事件发生,从美学角度,诠释了现代竞技体育悲剧的美学内涵。     

美德诠释与美德伦理学研究

诠释美德的具体含义及其德目之间的关系是美德伦理学研究的重要或核心内容。德性伦理在现代社会生活中对人性提升、人的自我完善仍具有重要价值,相对于公民道德、制度化规则,美德伦理具有高尚性、自觉性的特点。诠释美德的工作不仅对美德伦理学研究有重要的学术价值,而且有着更为迫切的实践意义。对现代人应具有的人类基本美德的概括诠释,应以某种普遍的、恒常持久的历史标准以及现代伦理精神对现代人格的要求为衡量取舍标准。