从干谒看李白杜甫的入仕心态

干谒之风非始于唐,却在盛唐时期最为风行,此期的两位大诗人李白、杜甫亦未能免俗。李白不屑科举走上干谒之途,杜甫则是科举失利方入干谒者之列。他们二人在干谒时段上有长短差异,在对干谒结果的认识上亦有所不同,但他们事干谒时都承受着巨大的心理负荷,然而无论怎样李白和杜甫在入仕心态上都是积极的。虽然他们都事干谒,却依然不减他们卓然大家之风范。     

清末新政——中国近代化的里程碑

二十世纪初,清政府的新政是在丧权辱国的《辛丑条约》的谈判过程中拉开帷幕的。而经历了洋务救国失败的开明官僚,深切地认识到要救亡图存必须实行新政,进而使近代司法政治制度得以形成,也促进了经济自由思想的发展,对儒学的冲击则促进了新式教育的发展。一、司法体系和近代政治制度的形成清政府原来实行的是专制体制。清末新政中的司法改革措施则是这一转型的起点。古代中国司法权的运作呈现出非理性特征:第一,没有把坐堂问案的司法与主动管理社会的行政区别开来;第二,儒家礼教和上级的个别指令等法外标准优于法律标准;第三,片面强调个案判决的结果正义,     

电视台春节晚会运作误区分析

春节晚会已经成为老百姓的一道“年夜大餐”，近几年观众对一些电视台春节晚会的关注度和满意度在下降，本文通过探讨春节晚会的运作误区及运营机制，给电视台春节晚会的成功运作提供一些参考。     

试对比喻重新分类

1、现行的明喻、暗喻和借喻的分类方法未抓住人们的认识规律；2、我们此处提出的新分法将比喻分为初级比喻、中级比喻和高级比喻三种；3、新分法能揭示人们由简单到复杂，由低级到高级的认识规律；4、新分法能有效地帮助我们构造中、高级比喻。     

论周礼全的辩证逻辑思想--兼论逻辑研究中的极左思潮

周礼全先生倡导亚里士多德的大逻辑观，极富远见，并身体力行，在菜式逻辑，模态逻辑，语言逻辑与辩证逻辑诸分支都有建树，他认为黑格尔的辩证逻辑是认识逻辑，是将形式逻辑的精华按认识过程的编排，是一部完整的辩证认识论，一种新的逻辑类型。     

论英语教学“一条龙”体系的科学性

通过对我国英语教学现状与问题进行分析，依据外语教学的动态性和二语习得的过程具有变化发展的异时性特征，从理论上论述英语教学“一条龙”的科学性。     

任重而道远的科学技术普及

<正> 一、对科普的认识科普是科学技术普及的简称,科普作品则是它的物化形式。科普作品既反映了科普作家的个人的知识素养、表达能力,也带有深深的时代烙印。我们纵看历史,人类的文明史实际上也是一部科学技术发展史。每一次重大的科学技术发明创造,无不深刻地影响着人类社会,甚至造成天翻地覆的变革。科普与科学技术的发展固然存在层次上的差异,然而它们不仅仅是形影相随,而且相辅相成,殊途同归。自然界既是一个形形色色、丰富多彩的物质世界,对人类来说它又是一个包裹厚实的神秘世界,为了最终能够揭开它的谜底,人类自古以来就在锲而不舍地探索、追求,尽管已然揭开了它的层层面纱,提出过许多理论、观点,解难释疑,但由于科学技术水平的限制,这些认识一直停留在非常粗浅的水平上。直到近代,工业革命为科学实验的开展提供了前所未有的条件,也带动了科学理论的飞速发展,科普的层次与品味也水涨船高。因为许多古人认为是天方夜谭之事物已成为现实,人们耳熟能详的知识还有必要通过普及去认识吗?科普就是把深奥的、专业化的、抽象的科技知识大众化、通俗化。如同世界上没有两片完全相同的树叶一样,我们看到的科普作品在内容、形式、表现手段等方面各有千秋,但质量方面的良莠不齐,存在误区等问题值得我们对科普的某些问题重新认识。     

交通流模拟体系中用户出行路径选择模型的探讨

:在交通流模拟体系中 ,为了模拟智能交通中用户在出行时能够获得当前交通状况信息的条件下进行出行路径选择的情况 ,提出了一个新的微观用户出行路径选择模型 ,包含认识更新模型和出行路径选择模型两个部分     

让语文课堂成为灵性的空间

作为教育工作者,我们必须关注学生发展,变革学习方式,整合教学资源,提高自身素养,精心预设,机智生成,在预设的基础上关注生成的课堂教学才能焕发出生机和活力。但是在教学实践中,有些教师却陷进语文课堂生成过程中的误区,本文就一些案例的透析,提出一些解决策略,以便教师更好地把握生成,让语文课堂成为灵性的空间。     

研究性学习对教法和学法影响的再认识

从研究性学习开展的角度,探讨研究性学习给学生和教师带来的影响,使学生的学习方法和教师的教学方法出现很大的转变,呈现出欣欣向荣的生动局面.