刍论熵理论对高等教育发展的认识论意义

熵理论在自然科学和社会科学众多领域研究的突破性发展,显示出了其基本思想和基本方法,对一切组织机构和系统形态变化的科学研究领域具有认识论和方法论意义。本文通过熵理论的简介,并应用熵定律的基本思想和基本方法,对高等教育发展的若干基本问题进行尝试性了的思考,包括隐喻分析。     

物理教学的学法指导初探

教学工作由教师的教和学生的学共同完成，教师的教起主导作用，学生的学占主体地位。在这一过程中，学生掌握知识，形成学习能力，即掌握学习方法。学法指导的建立离不开学习动机，强烈的学习动机是有效学习的推动力量，又是学习的结果。     

现代岩石学若干辩证问题探讨

本文在回顾现代岩石学形成与发展的基础上，系统地探讨了现代岩石学研究中的若干辩证问题，内容涉及科学认识论和方法论两大主题。对于我们运用马克思主义的辩证思维观从事现代岩石学中某些重大问题的研究具有一定的指导意义 。     

皮亚杰发生认识论述评

皮亚杰的发生认识论是用发生学的方法来研究认识论,主要研究认识的发生、发展的过程结构和它的心理的起源。发生认识论体现了皮亚杰心理学思想的精华,有唯物辩证法的因素,但又与唯物辩证法有一定的距离。本文对皮亚杰发生认识论作一点粗浅的介绍,并略加评论。     

维特根斯坦的心灵哲学——基于实践论对《哲学研究》的解读与反思

维特根斯坦将他在语言哲学中采纳的哲学探究方法应用于心灵哲学，一方面对主流的认识论心灵哲学产生破坏性影响，另一方面也为实践论心灵哲学的诞生开辟了理论空间。由于把实践理解为先于理论—实践二分的具有始源意义的实践，研究者们往往放大前者而忽视后者。一旦从理论—实践二分意义的实践出发，实践论心灵哲学及其心身统一体概念便自然地凸显出来，并展现出与居于主流的功能主义心身理论进行对话的可能性。实践论心灵哲学以心身统一体即心身功能系统为讨论心身关系的基本框架，同时又将康德目的论作为整个讨论的形而上学基础，为我们走出功能主义困境提供了一条可能的出路。     

康德认识论评析

本文剖析了康德先验的认识论,指出了康德先验的感性学说、知性学说和理性学说的历史进步性及缺陷,分析了康德认识论在西方认识史上的历史地位。     

批判实在论对社会科学方法论贡献探析

本文从本体论、认识论和方法三个方面探析了批判实在论对社会科学方法论的贡献。它把社会实在的基本特征概括为分层与超验性、突现性和社会结构的能动转化性三个方面。在此基础上它探讨了“认识谬误”的实质、根源和后果,从知识论、因果关系解释论和科学研究程序等方面阐述一种新的认识论。其方法贡献主要集中在回溯法、水平与垂直因果关系解释法和社会行动转化模型三个方面。它批判了在社会科学方法论中实证主义与解释主义的两极张力,从五个方面克服它们各自的二分法缺陷。批判实在论方兴未艾,面对学术界的一些质疑,还有许多问题有待于进一步研究。     

认识论的框架问题

框架问题已经困扰了人工智能领域40年之久,并成为认识论研究的一大难题.本文借助实例综述了框架问题及其衍生问题,并概述了为解决该问题而发展出的逻辑工具.文章重点阐述了框架问题在西方哲学界引发的讨论,包括认识论视角、科学哲学视角、对心智计算理论的挑战,以及逻辑和哲学的关系诸方面.     

心灵与机器的界线

心灵与机器的关系问题是心智哲学与认识科学的重要课题之一.遵循语言与逻辑分析的分析传统,我们着重从两方面讨论心身问题:一是围绕Godel不完全性定理,二是认知逻辑尤其是有关认识论算术(EpistemologicalArithmetic)与机器是否有私有性的论题.对于前者,针对流行的观点即Godel不完全性定理心身问题上支持二元论,H.Putnam构造了一个反论证,从而维护计算主义纲领:心灵与图灵机等价.对此,本文讨论了Pumam的分析思路,进而认为其中有不可靠之处.对于后者,本文详细考察了私有性表达的认知形式,同时结合EA中的最新相关结果,从而得出结论:图灵机的私有性的存在,在逻辑上站不出脚,因此,我们认为,就认识能力和私有性而言,心灵不能与机器等价,也就是计算主义纲领是不成立的.