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71.
胡锦涛在全国政协十届四次会议上发表关于"八荣八耻"社会主义荣辱观重要讲话之后,全国高等学校掀起了对大学生进行社会主义荣辱观教育的热潮,本文提出大学生社会主义荣辱观教育重在建设,就是要把建设放在大学生社会主义荣辱观教育的出发点和归宿点,以提高大学生的素质为核心,引导大学生树立正确的世界观、人生观,逐步形成大学生社会主义荣辱观教育的长效机制.  相似文献   
72.
以"德"评人是我国传统的评价准则之一,自建国以来.党中央四代领导核心都很重视思想品德教育.文章指出目前加强思想品德教育面临着诸多挑战,明确当前加强思想品德教育的内容及方式.是我们教育成功实施的关键.  相似文献   
73.
张培培 《科技信息》2008,(30):47-47
党员领导干部作为执政者,其行为习俗对社会风气有着最直接、最深远、最广泛的影响,因而要把继续加强对党员领导干部的社会主义荣辱观教育作为一个重点,让党员领导干部真正成为社会新风气的倡导者和实践者成为践行“八荣八耻”的重中之重。本文试从党员领导干部践行“八荣八耻”的过程中,应遵循的原则,处理的几类关系和践行方法等内容,讨论党员领导干部在践行八荣八耻过程中应如何取舍?  相似文献   
74.
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,精辟地告知人们该以什么为荣,该以什么为耻,言简易赅,寓意深刻,为全社会树起了一个新的道德标尺。本文分析了社会主义荣辱观的哲学内涵和价值,结合大学学生工作的特点,辨析社会主义荣辱观在大学德育、学生管理、学生党建中的地位、作用与实践内容。  相似文献   
75.
改革开放以来,中国人民树立起了以致富为荣,以拥有知识和文化为荣,以改革进取为荣,以具有法制观念为荣,以珍惜时间、讲究效率为荣的新型荣辱观,实现了由传统荣辱观到现代荣辱观的巨大变革。一方面,荣辱观的变革既是我国改革开放以来社会变革和经济发展的先导,另一方面,社会变革、经济发展也进一步推进了荣辱观的变革。  相似文献   
76.
胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观,对于做好包括贫困生在内的高校思政工作提出了明确的要求.由于生存环境与人生目标的困惑导致部分贫困大学生在践行荣辱观中存在道德人格与价值观念的迷茫,分析产生困惑的原因,提出以社会主义荣辱观熔铸贫困生的完善人格,构建教育引导体系的对策.  相似文献   
77.
孟子提出了著名的“养心莫善于寡欲”的荣辱观教育方法。他所说的“尽心”、“知性”、“存心”、“养性”等,都可以视为其“养心”的不同层面、不同方法及其结果。构建和谐社会、进行社会主义荣辱观教育,有必要借鉴孟子的“养心莫善于寡欲”的荣誉观教育方法。  相似文献   
78.
杨林 《科技咨询导报》2007,(12):106-106
"八个为荣、八个为耻"是社会主义荣辱观的具体要求;是对中华民族传统美德的提炼和升华;具有鲜明的时代特征和现实针对性;对当代青少年具有特别重要的意义。我们要把胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观纳入学校的思想道德教育中,努力提高学生思想政治素质和道德水平。我们要把胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观纳入到学校的师德建设之中,增强广大教师教书育人的责任感和使命感。  相似文献   
79.
社会主义荣辱观对于大学生来说,不仅是人们评价大学生道德素质的一种评价标准,更是促使大学生成才的有力保证。通过多种途径对大学生进行社会主义荣辱观教育,对于大学生健康成才具有重要意义。  相似文献   
80.
社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现,也是社会主义核心价值体系的基础,其践行的意旨就在于建设创新型国家,构建和谐社会。以史为鉴,践行社会主义荣辱观的文化之道,重在文化教育机理的健全,重在文化创新及其创新文化的诉求,重在与市场经济相适应的文化产业发展与文化事业繁荣,重在文化生产力的解放,重在与时俱进造就和谐文化环境。  相似文献   
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