论楚国士阶层的社会地位

作为有独立社会地位的士阶层在楚国形成于楚庄王至楚惠王时期。楚国士的来源复杂，除了传统旧贵族的没落和平民知识分子上升为士之外，异族的政治避乱者、灭国将领、战俘及其后裔等，都成为楚士的组成部分，其中一部分成为楚国的军事将领和中高级行政官员，为楚国的稳定和发展作出了杰出贡献。     

十八颗樱桃的教育启示

有这么一则小故事：有一次耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发现一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得把它捡起来。不料彼得懒得弯腰捡，假装没听见。耶稣没说什么，弯腰捡起了马蹄铁，用它从铁匠那儿换来三文钱，又用这钱买了十八颗樱桃。     

语言学视域中的美国华裔文学研究——以《喜福会》为例

本文从谭恩美的成名作《喜福会》研究的语言学视角入手,介绍了几种语言学理论在美国华裔文学研究过程中的运用情况,以及它们对于作品的成功所起的重要作用和意义。以期能够对相关研究者有所启发,从而有助于美国华裔文学和语言学研究的全面发展。     

广东吴川-四会断裂带的构造特征

吴川-四会断裂带是广东省境内的一条主要构造带,走向北东,长约350km,宽约10至15km。许多证据表明这断裂带的早期阶段是一条韧性剪切带。本文讨论了这带的宏观和微观构造并在研究区内进行初步的应变分析。     

谋皮

在深山密林里，猎人与黑熊相遇。 猎人举起了猎枪，黑熊举起前爪作降服状，说：“请不要开枪。万事皆有商量!您不就是想要皮衣吗？如果开枪会损坏您的皮衣。”     

新理念下数学教学中培养学生的会问能力

问题是贯穿教学过程的主线,教学自始至终都应围绕问题而展开.让学生"会问"首先是让学生"敢问"并且"能问",引导学生发现问题、提出问题.在教学中,激励学生在"无疑"处" 生疑",养成敢问的习惯;创设开放性问题情景,提供提问的机会;创设变式教学情景,培养能问的能力;通过"问题征集",提高会问的能力.让学生"会问"是一项旷日持久的工作,且它需要营造一个开放的大环境,需要给学生自主的时间和空间,才能使学生更好的发展.     

尼采的“三重门”——尼采与狄奥尼索斯、苏鲁支和耶稣

尼采一生的事业似乎就是在他敏感到“上帝之死”的恐怖后所进行的一场新的精神赌博。这场精神赌博的基调洋溢着对人的生命存在本身的狄奥尼索斯式的肯定。尼采文本中出现的三个核心“人物”——实为西方两千多年来的人文精神的三个互为表里某种程度上又互不相容的本质点，彰显这一思想精灵所表征的精神本质。     

论老舍与中国传统士文化

中国古代士文化有着悠久的历史,在不同历史时期呈现不同的特征。虽然到了近代,士文化已经在现代社会结构中逐渐消亡,但传统士文化所保留的精神特质依然在现代知识分子人格形成中发挥潜移默化的作用。老舍作为一名知识分子和作家,在其作品和知识分子的人格形成中,既有传统士文化所留下的深深烙印,又具有知识分子的现代意识。     

河南火星爷信仰与仪式研究

火星爷信仰在豫西南南阳地区广为流传,火星爷深受当地民众的爱戴。火星爷信仰在长期的历史发展过程中,逐步形成了富有自身特色的信仰与仪式过程,此一过程是在信仰火星爷的部分家庭组合而成的火星会里举行的。本文采用民族学的田野调查和访谈、口述历史等方法,试图从历史人类学的研究视角,通过对火星爷信仰起源、信仰文化与移民、火星爷神像的塑造和外形特征、火星爷信仰载体——火星会的运行机制、火星爷信仰的仪式过程等方面的分析阐述,达到让读者较为全面地了解这一极具地方特色的民俗现象的目的。