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杨延福 《大理学院学报：综合版》2001,(3)
“布燮”这个称谓是南诏大理历史上的重要概念,对其含义有多种不同解释,本文详细地考释了这一称谓的来历及演变,指出这个称谓应当是民族与的汉字译音。 相似文献
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徐山 《浙江万里学院学报》2006,19(3):1-2
文章分析了“臬”字的甲骨文形体，该词为上从“自”下从“木”的会意字。在综合考察“臬”的形体构造、“臬”一词在早期典籍中的用法以及“臬”的同源词的情况以后，“臬”一词完整的发生背景可重构为：把刑罚所割去的鼻子置于树干上当作箭靶来射。 相似文献
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<左传·昭公十二年>中所说楚史倚相"能读"的"三坟、五典、八索、九丘",学界历来认为它们都是"古书名".这虽然是正确的,但关于其内容和形态的种种解释却值得商榷.我们从字源学意义上对其进行综合考察后发现"三坟"事实上就是当时占卜祭祀后埋藏于地下的书,"五典"就是置于供案上祭祀祖先神灵的书,"八索"就是当时结绳记事的书,"九丘"则是堆放起来供王和有关大臣阅读查考的书.它们都是以其存在形态而得名的,这才是它们的本来面目. 相似文献
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台湾杜世杰先生的<红楼梦考释>是一部重要而抢眼的索隐派著作,在海内外红学界很有影响.他认为<红楼梦>涵民族大义,其主旨是"怀金悼玉".为了证成自己的观点,杜世杰对威蓼生<石头记序>提出的"一声两歌,一手二牍"反复引用,曲为之说;他还认为秦可卿影射董鄂妃,秦可卿房中的摆设样样都标明是帝王家,说明可卿之身份是后妃.其实,杜世杰是让虚成实,钱锺书先生早就有了精彩的解说.<红楼梦考释>的非科学性是显而易见的. 相似文献
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《马王堆汉墓帛书[肆]》补释 总被引：1，自引：0，他引：1
刘玉环 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2013,(3)
《马王堆汉墓帛书[肆]》收录马王堆帛书中的古医书和马王堆三号汉墓所出竹木简中的四种医书,这批简帛资料对研究汉代及汉代以前的医学具有重要价值.原简帛字词的释读是一切研究的基础,本文就字形考释提出十五条自己的看法,以期更好地利用这批简帛资料.比如十问第17号简:“侦用玉闭”,整理者释为“侦”的字,实为“慎”字.再如十问第46号简:“必益之而勿予”,整理者释为“益”的字,实为“监”字. 相似文献
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中国海洋大学杨德渐教授与中国科学院海洋研究所孙瑞平副研究员共同撰写的《海错鳞雅——中华海洋无脊椎动物考释》一书,已由中国海洋大学出版社出版发行。海错之名始见于先秦《尚书·禹贡》中的"厥贡盐絺(音:chì),海物惟错",是说贡品为盐、细布和多种海产品。后来,"海错"一词多见于文学作品,自明清以来常被用作书名,泛指我国近海所产的海洋生物。至近代,海错一词渐被弃用,第6版《现代汉语词典》中没有收录。 相似文献
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杨宋锋 《文山师范高等专科学校学报》2011,24(5):98-100
上博简《武王践阼》篇,是迄今为止我们所见到的《武王践阼》的最早传本。通过释读、字形分析后,就简中几处字形隶定或注释提出了商榷意浮。 相似文献
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经对石鼓文《田车》篇第一章文字、词汇进行考释，此章翻译成现代汉语大意是：田车轻便又稳安，马辔摇荡马首端，披甲四马步伐娴。左旁边马行翩翩，右旁边马体矫健，我已登上大土山。 相似文献