系统科学经济在体育教学中的运用之探析

根据系统论、控制论、和信息论的原理,对系统科学理论在体育教学中的运用,做了一些初步的研究,阐述了体育教学是一个完整的系统,体育教学的整体化必须重视多方面功能的结合。对信息反馈在体育教学中的运用以及在体育教学中信息的控制和调整也提出了一些建设性的意见,为提高体育教学效果提供参考。     

江南丘陵区土地利用/覆被分类

江南丘陵区土地利用/履被类型相对比较复杂，传统的基于光谱特征的计算机自动分类的精度难以达到实际应用的需求．为了提高分类精度，需要模仿目视解译过程，从遥感信息机理与地学规律的综合分析人手，综合其它辅助信息进行分类．在对绍兴试验区地学背景知识和遥感数据光谱特性充分分析的基础上，获取了试验区各类典型地物分类的知识，并以规则的形式表示这些知识，集成TM影像亮度值、亮度值关系和DEM、坡度和坡向地理辅助数据对试验区土地利用/履被进行分类．结果表明，该方法可以方便有效地综合多种辅助数据进行分类，得到令人满意的分类结果，本次试验的分类精度为86．66％。     

20世纪的科学技术发展与思维方式变革

20世纪物理学的相对论革命和量子力学革命，揭示了非经典的世界图景。系统科学的发展，要求以系统的思维来整合系统的对象，表明了一种在动态中寻求稳态与平衡的思维方式，确立了不可逆的建设性作用，强调了自组织的机理和作用。说明了确定性系统长期行为的不确定性。信息科学的发展，使计算机成为人的思维活动不可分割的组成部分，网络化和信息化造成了思维的某些新特征。     

实施科学数据共享 增强国家科技竞争力

为了加强我国在日趋激烈的国际竞争中的主动性，加快国家创新体系建设，建立健全国家创新资源共事机制和科技基础条件支撑体系，提高国家科技竞争力，科技部在深入研究和广泛听取专家意见的基础上，向国务院提出了“关于加强科技基础条件平台建设的意见”，并将实施科学数据共事工程，实现科学数据的共事管理与有效使用作为其中的核心内容之一。科学数据作为信息时代一种最基本、影响面最宽的科技创新资源，具有显著的科技推动能力、投资引向价值、应用增值潜力和决策支持作用，它能够从根本上满足科技进步与创新、社会发展、经济增长和国家安全等多种需求，是科技创新基础条件平台的重要组成部分。当前，经济发展的全球化和全球性科技活动不断增强，导致全球范围内对科学数据信息资源的交流、互通和深度使用的强烈需求和高度依赖。面对科技创新国际竞争的严峻挑战，在我国实施科学数据资源的共事机制，发挥科学数据的最大价值，是增强国家科技竞争能力的有效途径，是信息时代全球科技发展的必然选择。     

基于广义归纳逻辑因果模型的知识发现与算法实现

以语言场、广义细胞自动机和广义归纳逻辑因果模型为理论依据，分析了广义因果联系类知识的发现机理，给出了因果联系类知识发现的实现算法。该算法为解决具有随机不确定和模糊不确定性特征的因果联系类知识的发现提供了行之有效的方法。通过算法的运行实例，验证和说明了算法的正确性和有效性。     

"为数学而数学" --刘徽科学价值观探析

本文以魏晋时期的思想文化发展为背景，着重论述了刘徽的科学研究动机、科学态度和认识论与方法论，揭示其“为数学而数学”的科学价值观。     

《大公报》视角下的科学化运动

《大公报》是20世纪30年代科学化运动的倡导者和传播者，它注重宣传科学知识，鼓励科学家参与国事，奖励科学事业。科学家也充分利用《大公报》推进社会科学化，为社会服务。《大公报》提倡科学、信仰科学，不是急功近利式的学习西方科学知识和技术，而是要学习西方人信仰真理、追求真理的科学精神。     

从科学哲学到文化哲学--21世纪哲学观的新变革

科学哲学与文化哲学总是被人们在多种意义上来理解，但如果从思维方式上来理解哲学，那么科学哲学与文化哲学就只能作意识形态与思维方式的理解、作哲学现的理解。这样，对科学哲学的追寻与批判以及人类对人的本质认识的发展、人类需要的发展、人类思维的逻辑都使从科学哲学到文化哲学的转向成为21世纪哲学观的新变革。     

知识生产形态初探--兼论科学史论与科学认识论的结合

科学史是科学分识生产的历史，它离不开人类最基本的物质生产方式的影咱。同物质生产相对应，科学知识生产可分为采集型、模仿型和制造型三种形态。科学史(含学科史)由此表现采集、模仿和制造三个不同阶段的依次更替及其相互渗透和包容的过程。从这一视角研究科学史，突破了纯粹经验描述式或单一逻辑演绎式的科学史观，体现了历史与逻辑的统一，科学史与科学认识论的统一。     

论怀特海有关宗教与科学的观点

怀特海认为，影响人类最大的两种普遍力量是宗教与科学。宗教作为人性内在的形上诉求，赋予外部世界意义，其文化孕育了近代科学的诞生。专注纯粹事实的客观科学只是一种理性抽象，但它有助于人性明晰且净化了宗教观念。科学与宗教的统一不仅诉诸理论上克服抽象误置为具体的谬误，扬弃事实与价值的二元论并建构一种植根于审美价值经验哲学的努力，而且需要我们在实践中对两者之间的关系持有宽容的态度并作出积极的理解。