《诗经》中周王祭祖初探

关于周人始祖后稷的诞生，《史记》中记载没有《诗经》中记载真实，《诗经》中记载揭示了周人始祖诞生的真相；后稷肇祀，开周人祭祀之先河，为后代的祭祖奠定了基础；经过周人17代的发展，周正祭祖已形成完整的仪式，这个仪式分为三个阶段──准备阶段、祭祖阶段、燕尸阶段；通过周五条初探，揭示周正祭祖实质。     

“AB了AB”与“AB了-AB”格式源流考察

“AB了AB”格式与“AB了-AB”格式在《醒世姻缘传》中就出现了，其余少数明清白话小说中也可见到这种用法。在现当代的一些文学作品中，偶尔可以见到这两种格式。目前，“AB了AB”格式仍在使用，“AB了-AB”则基本上看不到了。     

淮河流域聚落的起源及环境

淮河流域的聚落，从其胚胎期的人类汇集点、露营地、祭祀场所到它成熟期的复杂形式，经历了漫长的岁月，它的早期模样早已被岁月消磨，被泥土淹埋而难以分辨，难以寻觅，我们只能从后来的古籍中，从偶然发现的一些文化遗存中来推断它的初始，来演绎它的发展。一、原始聚落形成时的地理环境二三百万年前，淮河流域受新构造运动的影响，地壳发生了缓慢地升降运动。流域周缘的山地逐渐隆起升高，流域中部则相对沉降。在沉降过程中形成了众多的凸起和凹陷，这些凸起和凹陷为淮河流域内呈现众多湖沼洼地和丘陵岗阜提供了基础。同时，流淌在其上的…     

俚语的性质

《牛津辞典》将俚语解释为“高度口语化语言,低于标准的受过教育的语言,是由新词或者有着某种特别意义的现行词语组九成。此词的来源不清楚,E·威克利在他一     

文化视野中的《诗经》祭祀诗研究

《诗经》作为我国第一部诗歌总集,内容十分广泛.其中祭祀性质的诗歌以其本身所具有的浓郁的宗教气息和鲜明的思想特征而自成一类,体现了丰富的文化内涵.《诗经》中的祭祀诗所表达的内容有祭祀山川、祭祀农神等,但更多的是祭祀祖先的篇章.其突出的特点是浓厚的宗教观念与鲜明的政治目的,及对祖先、神灵的模糊刻画.展示的是人在回顾中追寻远祖的根源.将传统化为生存本领的一种精神努力.     

论英语作格动词被动意义的实现

英语作格动词是词汇语义范畴内讨论的热点问题,有特殊的语义表征。就词汇语义性质来说,作格动词属于强动作性使役动词,具有动作自发性,可以不需要外力作用与其客体发生致使关系。当存在于具体命题的时候,隐含被动意义,语法操作不允许增加被动语法标记。通过解释作格动词进入作格句式后自身"动因"使句式呈现受动性语义属性,从而揭示受动性语义属性是作格动词被动意义实现的语义基础。     

二维计算动词元胞网络形成模式的整体空间频率分布

计算动词元胞网络是一种以计算动词规则为局部进化规则的新型元胞计算框架。在之前的研究中,已经从中观察到大量模式,例如条纹图形(单色、多色、错位等)、迷宫图形、棋盘格图形、网格图形、斑块图形、复合图形、同质图形、图灵斑图、游动的鱼、波传图等。实验数据表明,计算动词元胞网络有极大的潜力成为又一个通用的模型形成工具。然而这些分类方式往往是根据人眼的直观感受进行,因而缺乏系统性的分析。本文通过大量实验数据对一个特定动词规则矩阵下形成的模式进行统计分析,实验的粒度达到0.2,一共进行1000000次实验。结果表明,同质模式出现的概率为64.23%,整体的空间频率分布集中在最低频区域和3个最高频区域附近。     

谈日语使役句构成与成立条件

使役句不是所有情况都可以成立。根据谓语的自/他性质,归纳出4个句型,并根据[±有情]特征分析使役句成立条件。使役者和被使役者都是[＋有情]或[-有情],使役句均可成立;使役者为[＋有情]、被使役者为[-有情],被使役者用助词‘を’,使役句可成立;使役者为[-有情]、被使役者为[＋有情],无情物作用影响有情物的行为时,使...     

传世秦汉文献所见秦方言动词辑证

所谓传世秦汉文献主要是:传世秦汉传注资料、西汉扬雄《方言》、东汉许慎《说文解字》。文章对散见于这些传世文献的秦系方言动词进行了全面的考察,并结合其他传世文献及方言材料作了详细的疏证。     

鄱阳湖渔俗文化

<正>"一方水土养育一方人",由古及今,鄱阳湖以其丰富、鲜美的鱼类资源,养育了世代栖居于此的人们,更培育出了具有鲜明特色的鄱阳湖渔俗文化。在这"鱼米之乡"的泽国,凡是婚礼节庆、建房动土、祭祀求神,都蕴含了渔文化的因素;只要是与鱼有关的一切生产、生活活动,都被当地人们视