多义双音动词括注模式与搭配特点考察——以《现代汉语词典》(第6版)为例

对《现代汉语词典》(第6版)的多义双音动词的括注模式、搭配特点进行考察,将括注模式分四种类型:语义搭配、语用信息、附加色彩、补充说明,并对语义搭配类下的括注为主谓关系的搭配特点进行了考察,发现有些义项括注内容未能涵盖示寂搭配可能。     

景德镇祭祀礼俗的文化本性及其现实意义

景德镇,一座具有一千多年制瓷历史的名镇,世世代代的瓷业工人用自己的双手和智慧创造了灿烂的陶瓷文化。在陶瓷历史发展的长河中,景德镇祭祀礼俗的文化本性直接体现于各种祭祀活动,而文化的本性是贯穿着人文关怀的理念,体现着一个民族善良灵魂的依守。恰由于有了这个善良灵魂的主导,景德镇祭祀礼俗必然赢得充实的生命内容,与进步的文化生活相辉相映,展现出无与伦比的生命魅力,为世人所瞩目。     

汉武帝时代国家祭祀的逐步确立与《郊祀歌》十九章创制时地考论

研究汉<郊祀歌>十九章应从武帝时代郊祀制度入手,要把握三个原则:一为"先正后杂",即区分武帝时代"正祭"(如雍五畤、甘泉泰畤和汾阴后土、泰山明堂)与"杂祀"(甘泉寿宫的巫术祭祀、方仙道、齐地八神等),前者为武帝亲临的国家祭祀,后者为祠官所领;二为"先祠后乐",元鼎六年(前111年)之前虽已设立雍五畴、甘泉泰畴和汾阴后土之祠,但献祭仪式基本属于"礼物献祭"或"食物献祭",元鼎六年以后郊祀乐舞的创制是皇帝亲祀的最高级的形式,同时也是考察<郊祀歌>创作的重要指针;泰山明堂虽建于元封元年(前110年),而明堂乐歌则创制于太初元年(前104年);三为"正散兼有".即区分用于郊祀仪式的"正歌"(用于甘泉泰畴和汾阴后土、泰山明堂的乐歌)和不用于仪式却被收录于<郊祀歌>中的"散歌",这些"散歌"基本上是武帝巡祭或求仙路上的祥瑞歌.根据上述三原则,制定了<郊祀歌>创作时地表,分析了武帝郊祀活动的宗教心理根源.     

英语中一些名词作动词的妙用

本文论述了在英语教学中,启发学生在有些名词用作动词时产生联想,对提高学生学习兴趣,扩大词汇量,深刻理解文章是大有益处的。     

唐代道教与泰山祭祀考论

唐代道教成为国家宗教,泰山作为道教的名山洞府自然深受影响.唐代岱岳观双束碑题刻等史料记录了唐代五帝一后频繁行道于泰山的事项,表明泰山与唐代政治宗教的密切关系,也酝酿着泰山官方祭祀的重大变化.开元十九年是泰山祭祀史上的一道分水岭.此前,道教仅止于行道于泰山,此后,道教借助皇帝之力,并最终设计出了自己的东岳祭祀系统,与传统泰山祭祀系统相互影响融合,对后世的泰山祭祀制度产生了深远影响.     

基于语料库的英语学习者虚化动词产出研究

选用BNC和LSECCL作为语料,比较英语学习者与母语者在口语产出中虚化动词结构的特点,再通过比较LSECCL大一、大四学习者的语料,分析学习者虚化动词产出的变化情况。结果表明:学习者所使用的与虚化动词搭配的名词分布不广泛,学习对提高虚化动词产出正确率作用不大,搭配是学习者的难点。     

探析帝王长生欲望的外在行为表现

帝王在长生意识的驱动下,其外在行为呈现出不同的倾向:秦汉时期受方士大加渲染的东海三神山传说的影响,主要致力于入海求仙,反映出这一时期重视从人的外部世界获得启示或药物从而成仙的心理特征;魏晋后则随着道家升仙理论的成熟逐渐转向炼丹服食,反映出求仙者主体对自我力量的肯定.同时伴随二者的还有祭祀、封禅、营建楼台宫观等一系列候神行为.     

基于CLEC中国非英语专业学生的情态动词使用研究

通过比较11个情态动词在CLEC非英语专业学生四、青级考试作文子语料库与LOCNESS语料库中的使用情况，可以发现中国非英语专业学生在四、六级考试作文中过多使用了earl，shall，should，will，must，dare和need；而情态动词could，might和would则使用不足，并分别分析了导致过多使用和使用不足的原因。     

由《御制正孔子祀典说》碑记探究济源文庙的兴衰

通过研读新发现的明嘉靖皇帝御制碑刻，探讨碑记的历史文化背景以及祭祀孔子的礼制改革在济源文庙的推行，简要分析了明清以来济源文庙的布局和兴衰变迁的历史风貌。     

从“～ている”看“～ていた”的教授

笔者看到不少日语学习者学习"～ていた"的办法不够灵活,主要依靠语法定义背"～ていた"的几种用法,并没有理解透彻。本文提供的参考办法是通过联想"～ている"的用法,导入"～ていた"的学习,从而加深对"～ていた"的理解,降低学习难度,提高学习效果。