生态马克思主义的三个理论阶段

生态马克思主义的产生不是偶然的，它是资本主义生态环境危机和资本主义社会绿色生态运动发展的必然产物。从20世纪30年代至今．西方资本主义社会围绕生态环境危机而进行的社会运动和理论探索一直都没有停止过。本文主要研究生态马克思主义的三个理论阶段。从而更加深刻的了解生态马克思主义的发展。     

我国旅游可持续消费问题研究

旅游业与资源、环境的关系最为密切、最为直接，丰富的生态资源、良好的环境是旅游业发展的根基。因此，当人类在反思旧工业文明发展观给资源环境造成的危害及对人类发展所造成的威胁等弊端的基础上提出新型发展观——可持续发展观时．     

西部大开发中生态环境建设的战略定位

将生态环境建设作为西部大开发的重要内容之一 ,在我国建设史上是一次认识飞跃。它不仅突出了生态环境建设的战略地位 ,而且改变了我国长期以来“经济与环境”、“开发与保护”、“生态与生产”两张皮相互对立的思维 ,突出了生态环境建设与社会经济发展的不可分割性、整体性 ,真正体现了可持续发展的系统、多维的战略思维。一、战略定位的意义笔者近年来在各种报刊、杂志、会议上 ,多次看到、听到各种强调西部生态环境建设重要性的文章、言论 ,深感各级领导和广大群众的生态环境意识有空前提高 ,受到极大的鼓舞和鞭策。但是不少人将生存环境…     

《湿地研究》栏目征稿启事

<正>湿地是地球上有着多功能的、富有生物多样性的生态系统,是人类最重要的生存环境之一,湿地具有文化、景观和生态价值,为人类文明的延续和发展起着重要作用。     

三星堆青铜文明特色与影响

三星堆考古发现，揭示了殷商时期古蜀青铜文明的辉煌。三星堆出土的众多青铜造像，具有鲜明的古蜀地域文化特色，说明古蜀王国在社会结构、礼仪制度、崇尚观念等诸多方面，都与黄河流域殷商王朝不同，在满天星斗多源一统的中华文明起源和发展进程中写下了神奇的一页。古蜀与中原有着长期的交往，保持着较为密切的关系，在不失主体的文化交流中吸纳融汇了许多外来文化因素。三星堆青铜文明对西南夷与滇文化，都产生过相当重要的影响。     

生态文明视角下地质灾害防治新常态

【目的】地质灾害防治已由“基础减灾阶段”进入生态文明视角下的“康养减灾阶段”，阐述地质灾害康养减灾的科学内涵。【方法】采用地貌演进过程与生态景观研究方法，探讨生态文明视角下地质灾害防治新常态。【结果】从4个方面进行生态文明视角下地质灾害防治：1） 充分发挥灾害体自愈能力，实施地质灾害物理演进模拟理论研究；2） 着眼于景观保护与生态修复，研发环境友好型地质灾害减灾新技术；3） 遵循山水林田湖一体化保护原则，实施地质灾害治理与国土资源再造；4） 面对海量地质灾害防治工程，进行生态文明视角下地质灾害防治工程服役性能综合研究。【结论】融合治理工程安全与生态文明建设于一体的地质灾害防治已成新常态，研究结果对广泛开展的地质灾害防治工作有积极指导意义。     

生态绿谷 和谐丽水--写在丽水建设生态文明专题调研与特别报道前

党的十七大会议上，胡锦涛总书记在报告中指出：“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”，报告还强调要使“生态文明观念在全社会牢固树立”。十七大首次把“生态文明”写入党代会的政治报告，这既是一声春雷，又是一面旗帜，透过这四个大字，     

竞争生态模型平衡解的渐进稳定性

主要考察了具有年龄结构和分布时滞的竞争生态模型平衡解的渐进稳定性。给出了平衡解渐进稳定的条件。     

建设性后现代主义视域中的生态观及其现实启示

建设性后现代主义是后现代主义哲学中的一个派别,以大卫.格里芬、科布等人为代表,他们在批判人类中心主义的过程中提出了人与自然是一个有机整体的生态观,这一生态观具有重大的理论价值和现实的警醒作用,从中我们可以得到这样的启示：现代化建设必须走生态科技和可持续发展之路。