心灵激荡:《羊脂球》的人物世界

十九世纪后期 ,法国批判现实主义代表作家莫泊桑执著地追求探索自己观察、表现人生的独特轨迹 ,在《羊脂球》中更注重加深向人物心灵世界的透视力度。莫泊桑把他的主人公放在重大历史事件和普通小事的对立统一中揭示他们内心的行为准则 ,反映处于不同社会地位、持有不同道德观念的人不同的人生追求。莫泊桑直接深入到人物的无意识领域 ,揭示出隐藏在人物思想深处的本能冲动和欲望 ,写出生命力在现实条件下的痛苦适应和变相发泄     

地理教育价值及我国基础地理教育改革

随着经济的繁荣和人类社会的发展,诸多环境问题对人类生存构成了重大威胁.解决问题的根本措施是加强地理教育,培养科学的人地观,正确的认识人地系统,尊重自然发展的客观规律,根据自然规律来控制自己的行为.地理教育是开放的、面向大众的教育体系,具有培养学生空间意识、全球意识、爱国意识、环境意识、辩证思维和提高国民素质的功能.在此基础上本文结合美英等发达国家的地理教育,分析了我国内地基础地理教育现状和存在问题并提出了相应的解决措施.     

浅谈爱国主义教育与中学政治教学结合

本文力图分析如何在新课标改革的形势下,更有效地在课堂教学中进行爱国主义教育渗透。笔者在高中政治课教学的长期实践中得出结论认为,德育渗透在教学过程中"润物细无声"的进行,是一种行之有效的德育途径。文章从《政治常识》教学过程举例说明,怎样结合教学内容,结合时事政治,结合学生实际,进行爱国主义教育。     

对受损人格的救赎情怀——对《非典型性生活》和《爱情故事》的一种解读

《非典型性生活》和《爱情故事》这两部小说都揭示了都市男女为了适应社会、维护自身利益、满足各自的私欲,在戴上了"人格面具"后,心理健康遭到的不同程度的损害。通过对这两部小说的解读,从社会及心理双重因素出发,剖析都市人人格的受损,凸现作者挽救受损人格的情怀。     

从对人的主体性的尊重看刘禹锡的人文情怀

主要论述了刘禹锡尊重人的主体性,尊重人的价值,体现了一种理性的生命意识和人文情怀。     

在中国古代文化史教学中进行爱国主义教育

祖国,是每个人心灵的最终归宿,而历史,恰如一条长河,记录着一个国家的兴衰荣辱,历史课更是让学生们系统了解祖国的重要机会。因此,在历史教学中实施爱国主义教育,是每一位历史教师必须的责任。在教学中我主要做了以下两个方面的工作;第一,中外对比,通过讲述祖国古代科学技术一直居于世界领先地位,培养学生民族自尊和自信心,激发学生的爱国热情;第二,讲述古代文化名人关爱国家命运的事迹和决心救国救民的壮志。培养学业生以天下为已任而贡献青春的报国之志。     

小议陈三立的诗品与人品

在近代这样一个风云突变的时代,陈三立既是“同光体”的代表诗人,又是一位具有爱国主义思想的诗人。保守与进步之间的矛盾,使他成为中国古典诗歌中最后一位重要的诗人。     

再论海峡两岸当代文学发展流变的殊途同归——同一的民族情结与民族审美思维

海峡两岸当代文学的发展虽处于不同的社会文化语境，表现出不同的价值取向，但在同一母体文化和同一历史渊源的牵引和驱策下，则于殊途同归的流变中呈示出了看似背离实则相似甚至一致的以同一的民族情结和民族审美思维为表征的文学情怀     

“最美乡村教师”专业特质探究

优秀乡村教师是乡村教育的中流砥柱和守护者，他们“下得去”“留得住”“教得好”。通过对“最美乡村教师”事迹资料的文本分析，发现其专业特质主要表现为：源于乡土情怀的扎根坚守，始于仁爱之心的教育教养共融，来于实践累积的向农式教学。因此，为实现更多乡村教师走向优秀，提出唤醒乡村教师乡土情感以提升乡土情怀、师范教育增设地方性知识、培训关注乡村性等建议，以促进乡村教师走得更远，教得更好。     

论“宇宙情怀”

人类跨入二十一世纪,精神蚀化,"心"灾丛生,很有必要在文学创作中树立一种神圣的"宇宙情怀"精神,借以慰藉人类躁郁的灵魂。宇宙情怀包涵文学境界精神、诗意超验品度、深在人文向度三个层面的文化内容,其终极关怀指向一种纯精神的诗性坚守。