全文获取类型
收费全文 | 261篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
丛书文集 | 15篇 |
教育与普及 | 6篇 |
理论与方法论 | 9篇 |
综合类 | 231篇 |
出版年
2022年 | 2篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 4篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 6篇 |
2014年 | 17篇 |
2013年 | 13篇 |
2012年 | 16篇 |
2011年 | 22篇 |
2010年 | 16篇 |
2009年 | 27篇 |
2008年 | 12篇 |
2007年 | 23篇 |
2006年 | 14篇 |
2005年 | 11篇 |
2004年 | 13篇 |
2003年 | 10篇 |
2002年 | 11篇 |
2001年 | 8篇 |
2000年 | 6篇 |
1999年 | 1篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 6篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 2篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有261条查询结果,搜索用时 125 毫秒
31.
浅谈铜鼓太阳纹饰的源流 总被引:2,自引:0,他引:2
柏天明 《文山师范高等专科学校学报》2003,16(4):255-256
太阳和铜鼓都是古代先民自然崇拜的实体。早在远古时期,人类就形成了对太阳的崇拜,在发展变化的历史长河中,逐步将崇拜太阳的一些礼仪寄托在铜鼓之上,产生和发展了精美的铜鼓纹饰。 相似文献
32.
日本唯美派作家谷崎润一郎在文学创作上,追求传统的古典美、永远的女性美、病态的官能美,形成其具有特色的"女性崇拜"思想。对这一思想形成的过程、根源以及特点进一步剖析,并结合最能体现这一思想的作品《春琴抄》中所折射出的女性美、官能美、病态美进行对比分析和探讨。 相似文献
33.
《逸周书》和《左传》记载,东夷民族已有了以鸟名为官名的天文历法官员,《尚书·尧典》记载了当时的天文历法,能确定二分二至.大汶口文化出土的陶文为上述文献记载提供了证据,说明当时已用日出方向确定春分,用测量日影确定二至.对遗址的实际测量,发现了陶文的天文意义.我国天文历法产生的年代,可追溯到5000a前,东夷民族天文学,是当时诸民族中较先进的天文学. 相似文献
34.
35.
陈晓静 《河北经贸大学学报(综合版)》2020,20(3):15-19
中国马克思主义信仰是近代无数仁人志士在救亡图存的思想求索中找到的。晚清以来专制王权衰落,传统儒家道统信仰体系开始瓦解,而清朝开明士大夫为王朝自救进行的改革却催生了先进知识分子对西方资本主义的向往。20世纪初一批先进知识分子终于认识到西方资本主义不能真正解决民族贫弱,他们在十月革命和五四运动的历史大潮中找到了马克思主义这一思想武器,并对之研究学习,同各种思潮进行论辩,在这一过程中坚定了马克思主义信仰并最终成立了中国共产党,开启了争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福的全新征程。 相似文献
36.
正西方人总喜欢运用信仰来抨击我们,他们说我们没有信仰,他们觉得不存在宗教信仰的中国人是可怕的,没有底线就什么事情都干得出来。的确,我们的宗教传统跟西方确实大有不同,西方宗教观念的演变,表现为一个从多神崇拜向一神信仰发展的过程,也就是古希腊罗马的多神图谱归向犹太教、基督教的一神境界。基督教塑造的上帝,是宇宙一切秩序、美和生命的本 相似文献
37.
张安礼 《大理学院学报:综合版》2012,11(7):15-19
《淮南子》是西汉初期淮南王刘安及其门客集体编撰的一部思想学术著作。该书内容博大精深,其中记载了有关夏代及其以前的宗教信仰的一部分资料。这些珍贵的资料是研究古代宗教思想的重要依据。《淮南子》宗教思想以神仙道家思想为主,兼及其他有神论信仰,包含自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜三个方面。 相似文献
38.
According to the characteristics of Naxi Dongba Religion,which are Nature worship,Gods worship and Ancestry worship,the influences of Dongba Religion on the ancient culture of the ethnic,such as Naxi women’s costume,the pictographic characters,"Sanduo"Festival and"Burning the paper parcel "Festival,have been discussed in the article. 相似文献
39.
《重庆工商大学学报(自然科学版)》2008,(3)
孙犁笔下的农村青年女性形象,有少女和青年媳妇两种身份类型。孙犁对农村青年女性形象塑造的偏爱,源于他一生所受的女性影响和丰富的情感经历以及由此形成的"女性崇拜"思想。 相似文献
40.
在许真君信仰的形成与传布过程中,区域内农事因素的影响发挥了一定的作用。从治水到祭祀,从割瓜到剪柏,其间关于农事崇拜的痕迹都所在多有。正是伴随江西境内农业生产情况的持续发展与壮大,许真君信仰也逐渐在江西境内的宜农区域渐次扩张,并最终成为了被江西人共同崇奉的江西福主。 相似文献