《环境与资源保护法学》课程的教学设计——基于法律职业技能培育的视角

近年来法学本科教育越来越注重对学生法律职业技能的培育,《环境与资源保护法学》是兼具自然科学与社会科学的应用型交叉学科,因此教学过程中应更加注重对学生法律职业技能的培育。但目前我国《环境与资源保护法学》的教学存在着师资来源结构和教学主体单一的问题,难以真正落实对学生职业技能的培育,这就需要对该课程现有的教学设计进行改革。面对法学本科教育应当提高学生职业技能的需求,教师在教学设计中应认真落实和贯彻该教学理念,摒弃原先单一的灌输式教学方法,在课堂内外灵活运用各种教学手段和培养方式,为学生法律职业技能的习得贡献自己的力量。     

论高职高专医学院校学生法律素养的培养途径

法律素养是高职高专医学院校学生职业素养的重要组成部分。针对目前高职高专医学院校学生法律素养现状，学生不仅要系统的学习法律知识，树立法律意识，而且要具备一定的法律实践能力。     

我国版权市场建设存在的问题及其成因研究

我国版权市场经过30多年的发展建设已经初具规模，但由于公民版权意识薄弱、政府政策过分倾斜、版权保护力度与国情脱节等原因所带来的版权产业链过短、版权交易平台缺乏活力、版权法律法规尚不健全等诸多问题，已经成为阻碍我国版权市场健康发展的绊脚石。     

论检察机关与公安机关信息共享的路径——以侦查监督业务部门职能为视角

检察机关信息化建设的根本目的在于促进其更好地履行法律监督职能,信息化建设应当立足于强化检察机关的各项职能之上,从这点意义上讲检察机关的信息化也就是其职能实现过程的信息化。检察机关侦查监督部门的主要职能都与公安机关有关,本文拟通过具体论述侦查监督部门与公安机关信息共享的必要性、网络信息共享的可行性以及其实现方式等问题为检察机关与公安机关实现信息共享提出可行的路径。     

论述中职生顶岗实习过程中存在的相关法律问题

职业教育作为教育发展中的一个重要类型,坚持以"服务为宗旨,以就业为导向,以质量为核心,以改革创新为动力"的职业教育办学方向,以培养社会需要的全技能、高技能型人才主导。这种特殊的教育类型和特定的培养目标就决定了教学在培养技能人才过程中的重要作用。长期以来,我校十分重视校外顶岗实习环节,密切关注国家各级政府关于学生参加顶岗实习的最新政策和规定,加强对校外顶岗实习的管理,并制定校外顶岗实习安全管理制度。但第三年的顶岗实习期间,中职生究竟是属于何种身份,其与顶岗实习单位之间的法律关系就是如何,本人将从他们之间可能存在的法律关系和问题解决机制展开论述。     

浅析探究式教学在“思想道德与法律基础”课程教学中的运用

高校"思想道德修养与法律基础"课程是帮助大学生树立正确的人生观、道德观、法制观的重要课程。改革教学方法、创新教学模式是不断改进"基础"课教学,增强"基础"课吸引力、说服力和感染力的重要环节。探究式教学以尊重学生的自主探索、获取真知为基本特征,它与传统接受教学相比较,有其独特的运用价值。本文着重指出了探究式教学在"基础"课程中的实际运用,对探究问题的确定、探究方法的选择、教师的主导作用及学生的主体地位等问题结合教学实际进行了探讨,并指出了在"基础"课中探究式教学存在的问题。     

权力在法律解释中的合理规制--关于强制措施法律解释的分析

在刑事诉讼中，犯罪嫌疑人、被告人的诉讼权利在强制措施适用中最容易受到侵犯，司法机关必须根据司法实践进行相应解释，才能实现条文内容的细化与明确化，切实增强强制措施的可操作性。有关部门对强制措施的解释起到了积极的作用，但也存在权力的扩张、解释不充分等不足之处，应坚持严格限制部门扩权、体现权利保障、细化程序性规则及做好部门之间权力的衔接与协调，并且通过解释权力主体之间的制约以及诉讼权利的制约实现解释权力的合理规则。     

民间信仰与地域社会变迁——以衢州徐偃王崇拜为例

衢州徐偃王崇拜因龙游徐氏在当地的较早定居与繁衍而形成,韩愈撰写的碑记将徐偃王塑造成儒家仁义之君的典范,并确立了灵山徐偃王庙的祖庙地位。宋代以降,徐偃王信仰逐步向周边扩散,形成了包括金、衢、严、处周边地区为核心的徐偃王信仰圈。明中叶以后,徐偃王祠庙内的神灵系统、祠庙的性质都出现微妙的变化。在乡村,徐偃王从神毛令公出现,且有取而代之之势;在城市,地方社会宗族化的背景下,衢州府城的偃王祠转变为徐氏宗祠。     

大传统与小传统:明清时期鲁西地区的碧霞元君信仰

明清时期鲁西地区是碧霞元君信仰极为盛行的地区,呈现出庙宇数量众多、分布地域广泛等特征.地方官员和士绅对碧霞元君信仰大多持默许和认可态度,并试图借助祀神活动传达官方祭祀理念,进行社会教化.地方官员和士绅关于泰山碧霞元君信仰的不同态度,反映了他们对于地方社会道德秩序的关注,表达了他们试图用官方正统文化去改造民间文化的强烈愿望.相较地方官员和士绅,普通民众崇祀神灵的目的则较为简单,带有显著的世俗性和功利性的特征.在满足其自身信仰需求同时,神灵信仰也起到了增强社会凝聚力、强化地域认同的作用.地方家族也利用重修庙貌、祭祀神灵等手段,实现庙宇与宗族的结合,以此达到增强家族凝聚力和认同感的目的.基于各自不同的目的和需要,官员、士绅和民众共同参与到信仰活动之中,使得信仰在地方社会不断得以延续和传承.