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171.
喻凌云 《科技信息》2008,(18):301-301
民间金融作为一种资金资源的市场配置行为和金融服务的一种补充形式,具有一定的优化资源配置功能。民同金融能突破地域和空间的限制,通过市场,使资本流向有发展前景的产业或企业,在提高资金的使用效率,优化社会资源的配置,对促进跨区域经济金融的发展有积极作用。  相似文献   
172.
刘宇 《镇江高专学报》1997,(1):60-64,70
信仰,指人们对某种观念、意识、主张的极度信服与尊重,并以此作为自己思维和行动的准则.本文所说的信仰,不是指对共产主义或资本主义的政治信仰,也不是对基督教、佛教、伊斯兰教的宗教信仰,而是民间信仰.对在长期历史发展中形成的民间信仰习俗进行探讨,是我国文化史上一个有趣且有意义的课题,笔者仅就我国民间信仰习俗的地域特色作初步研究,以填补目前国内这一方面研究的空白.  相似文献   
173.
《河南科技》2007,(6):42
元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了.元宵赏灯始于东汉明帝时期.明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯.以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日.该节日经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程.  相似文献   
174.
随着中国民营经济的发展,民间金融的规模逐步壮大。理论界对于民间金融持有不同态度。运用金融深化理论对我国目前存在的民间金融极其性质的分析表明,我国民间金融是金融深化的特定形式。针对其存在的缺陷和问题,应利用金融深化原理对民间金融实行正规化,以促进其发展。  相似文献   
175.
176.
由于独特的地理位置以及该地区文化历史的发展,使得磁器口信仰文化呈现出以下三方面特点:第一,宗教文化种类多样;第二,信仰文化与袍哥文化关系密切;第三,信仰文化与水,与龙信仰有一定关联。目前,磁器口地区的佛教比较兴盛,其中尤以宝轮寺香火最旺。除了宗教信仰,磁器口的民间神灵信仰也很发达。  相似文献   
177.
维吾尔民间儿童游戏是产生于民间,流传于民间,维吾尔民间儿童游戏在玩耍的过程中不仅了解和传承本民族的文化习俗,还能感受到维吾尔族文化的精神熏陶.为了了解维吾尔民间儿童游戏在幼儿园体育活动中的运用情况,以文献、问卷调查、访谈等方法对阿图什市的6所幼儿园的体育活动进行了相关调查,研究结果显示大部分教师对维吾尔民间儿童游戏的了解还不够;幼儿园在体育活动中运用维吾尔民间儿童游戏时存在着对维吾尔民间儿童游戏开发种类较少,民间儿童游戏玩法单一等问题.因此,笔者认为要开发和促进维吾尔民间儿童游戏在幼儿园体育活动中的资源合理利用,应该从幼儿园、教师和家庭三方面作出共同努力.  相似文献   
178.
地鳖虫药用历史悠久,药理作用广泛,临床应用涉及肿瘤、糖尿病、外伤、妇科、心脑血管等多个方面。本文介绍了近年来地鳖虫在化学成分及药理作用方面的最新研究进展,为进一步的研究开发提供依据。  相似文献   
179.
揭短     
那天,是柱子生日。他想早点干完活,早点升井,没等炮烟散尽,就擅自闯进了作业面,结果被掉落的矸石砸伤了左脚。他本想瞒过去,便请了病假。谁知,他媳妇梅花却找到矿上,把他违章的事给抖落出去。为此,柱子上了"黑榜",被罚了款,气得他好几天不跟梅花说话。  相似文献   
180.
顾玮 《枣庄师专学报》2009,26(3):107-111
葛水平怀着对底层的悲悯之心,把言说和表现的权利交给笔下的人物,展示了生活在社会最底层人民的生存伦理和命运悲剧,同时,并不回避造成底层生存困境的社会体制的沉疴痼疾,在广阔的社会背景下,重建了底层生活的美学意义。作家立足于民间文化立场,从日常化的生活经验出发,用饱满生动的生活细节,来演绎饮食男女的苦乐悲欢,其大俗大雅的民间叙事使作品充满了民间文化特有的诗意想象。  相似文献   
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