刺山柑在吐鲁番地区维吾尔族民间药用价值研究

刺山柑(capparis spinosa L.)是全世界公认的民间药用植物,具有较高的药用价值.采用民族植物学的关键人物访谈法,对该物种在新疆吐鲁番地区维吾尔族民间的医药作用进行了调研.结果表明,刺山柑的叶、根、根皮、花、果实及种子在民间医药中的处方有3种单方和4种复方.其中的单用刺山柑能治疗风湿病、慢性关节炎及肩周炎;而刺山柑与14种植物混合用的4种复方能治疗11种疾病.初步揭示了刺山柑在吐鲁番维吾尔族的民间处方及医药作用,为新药品及保健品的开发提供理论资料.     

巧用乡土资源自制民间体育游戏器材

玩,是孩子的天性,游戏更是孩子们生活中不可缺少的内容。民间体育游戏以其简单易学、趣味性强,深受孩子喜爱。在开展相关课题研究中,我们发现：为更好达成活动目标和任务,材料是必不可少的物质条件。陈鹤琴先生认为：小孩子很少空着手来玩,必须有许多玩的东西来帮助,才能满足玩的欲望。他说：玩,固然重要,玩具更为重要。因此,有效配备和利用好运动材料,对民间体育游戏活动的开展起着至关重要的作用。自制体育材料以其实用环保、成本低廉切合我园实际。我们利用本土资源,自制了种类丰富的体育器材,通过适宜的运动方式和有效地指导,让幼儿在一物多玩的游戏中,玩出健康、快乐和自信。     

针对地方音乐院校学生技艺发展的学术导引——王安潮教授以《个性技艺发展与地方优势资源利用》于皖西学院深情演讲

针对皖西学院音乐系学生的专业发展,皖西籍学者、西安音乐学院王安潮教授于4月28日做客皖西学院音乐厅,从国内外相关学术背景出发,进而从挖掘地方音乐院校学生技艺发展的突破口、切实推进皖西学院音乐专业学生如何利用民间音乐文化优势等方面,对像皖西学院这样的地方音乐院校学生技艺发展的实际症结、     

“噔弹哒吟”与布依文化

“噔弹哒吟”是流传于黔西南布依族民间音乐中的一种器乐合奏形式,具有清新、优雅的音乐风格和悠久的历史.它与布依族群生活密不可分,是布依民俗和文化的载体,是民族文化融合的结晶.     

湖南民间木雕的艺术特点及文化内涵

木雕作为一种传承物质的重要形式,蕴含了一种与文字全然不同的更生动的实质文化.湖南的民间木雕是湖南的民间文化及艺术的重要的构成部分,它是当地居民长期的生活累积的产物,并具有独特的地域和民俗的文化及艺术的特征.     

血腥 残酷 经典 150年后格林童话手稿突现

1826年,一份像睡美人一样沉睡了一百多年的手稿出现在人迹罕至的厄伦堡修道院里。这份厄伦堡手稿正是格林童话成书之前由格林兄弟亲手记录下来的原始手稿。随着这份手稿的重见天日,有关《格林童话》原始版的某些情节让我们不得不震惊:一次次残忍、不择手段地杀死白雪公主的,不是     

天山北坡东段的民间信仰——以清代镇西庙宇为例

天山北坡东段主要包括奇台、木垒、吉木萨尔、巴里坤、伊吾等县。镇西即镇西府、镇西直隶厅以及镇西县的简称,包括现在新疆维吾尔自治区的巴里坤哈萨克自治县、木垒哈萨克自治县和奇台县的东天山北坡一带的广大地区。本文主要以清代镇西(具体到新疆维吾尔自治区巴里坤哈萨克自治县)庙宇为例,讲述其民间信仰和宗教民俗文化,打开镇西历史画卷的一角,在了解的同时发起对当地民俗文化的重视和保护。     

清末民初新疆呼图壁县域的庙宇与民间信仰

呼图壁县域自清朝统一新疆以来逐渐形成绿洲聚落,移民群体的生存活动形成地域社会。清末民初的呼图壁县域农业社会的形成蕴育了众多的庙宇,围绕庙宇广泛而多样的民间信仰活动成为当时城乡显著的社会现象,促进了移民的土著化社会的建构。     

中越关系：民间维护很重要——从北京一饭馆的“雷人”告示说起

今年2月26日,北京后海景区,一家小饭店的门玻璃上赫然写出了“本店不接待日本人、菲律宾人、越南人和狗”的告示——总共三排文字,白底红字,用中英文双语书写。这样的标语相当雷人,推出伊始便被各地及各国媒体竞相报道。据媒体引述店主王先生的话称,此举是出于爱国,     

道——宋代民间书院教育的基石

书院教育在宋代的发展达到了顶峰,宋代民间书院主要是由理学大师开办和主持讲学,在古代书院中独具特色。本文主要采用文献法,通过大量搜集和查阅有关书院的文献和资料,发现宋代民间书院与官办书院教育迥然相异,道是民间书院创办的基石,主要体现在大师讲学宗旨和生徒求学目的等三个方面。