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141.
苗军 《广西民族大学学报》2000,(3)
中国现代小说在执行颠覆旧的价值观念体系和意识形态格局的过程中 ,受到了民间喜剧精神潜在的滋补和支持。载有远古生殖———图腾崇拜和民间诙谐文化因素的各种利比多趋力的变体 ,它们在“意识形态阶层”的带有自我更新倾向的意识狂欢仪式里作为欲望符码 ,被赋予降格、脱冕和再生等功能 ,进而导致中国现代小说喜剧策略的复杂化 相似文献
142.
通过对民间荠莱习俗的初步分析,试图从节令与人体营养的关系角度,对节令食品是否具有合理性、科学性作初步探讨。 相似文献
143.
144.
145.
文章对上个世纪末以来在阐释赵树理的《"锻炼锻炼"》中最有代表性的两种观点进行辨析,肯定"小腿疼"、"吃不饱"的外号"暗示了农民劳动积极性低下和生活待遇的低下"的观点,否定赵树理在创作中"怎么想就怎么写"的看法,认为小说"利用了当时一般文学创作惯用的歪曲生活真实的方法,曲折地反映出作家的民间立场"的观点确有"拔高"作家创作意图的嫌疑。指出在解读《"锻炼锻炼"》时,注意到由于政治话语、启蒙话语和民间话语的矛盾、裂隙产生的张力,导致作品出现歧义和多义的现象,才能避免得出偏执一端的结论。 相似文献
146.
最初,传说受神话影响,具有浓厚的幻想色彩。随着时代的发展其现实意义不断增加,幻想不再占据传说的主要地位,而与历史的关系更为直接。因而,藏族民间传说具有历史性、可信性、传奇性等特点。但这些特点多是局限于传统的内容上,忽略了在具体的传承过程中涉及到讲述者的文化底蕴对传说内容、形态的加工整理以及人们随着社会的发展和获得更多的知识在心理上与前人产生的差异等问题。现在的人们已不完全是以有形事物的存在作为记忆的具体落脚点。文章主要从现代发展的眼光,解析了藏族传说内容的合理化特点。 相似文献
147.
江西是革命的摇篮,富有悠久的文化历史,这里的人民在世世代代的生产劳动中,创造了丰富多样的江西民间音乐,伴随着时间的更替,历史的不断演变与发展,它们成为了我国音乐中的重要组成部分。历史的变迁,新文化思潮的影响以及中国的流行音乐的兴起,使得民间歌曲的发展受到一定的冲击。本文就江西民间歌曲的传播与发展展开讨论,努力为寻求江西民歌今后发展开辟一条新思路。 相似文献
148.
149.
刘方 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2013,(1):93-97
“噔弹哒吟”是流传于黔西南布依族民间音乐中的一种器乐合奏形式,具有清新、优雅的音乐风格和悠久的历史.它与布依族群生活密不可分,是布依民俗和文化的载体,是民族文化融合的结晶. 相似文献
150.