谈李清照词的理想主义色彩

一代才女李清照,一生写有很多优秀词章。她热爱生活,对心目中美好的未来抱有执着的追求。创作中,她摈弃了丑陋,歌颂着真、善、美,将自己的理想与向往,曲折地溶进了作品当中。     

李清照咏梅词透视

李清照咏梅词 ,突破了传统题材就梅论梅的窠臼 ,破俗就雅 ,舍旧求新 ,将自己的品格、韵调 ,以至一喜一愠 ,都托之于梅。梅似人 ,人似梅 ,咏梅赏梅、爱梅怜梅 ,即是自咏自赏、自爱自怜情感的外化。由此可透视出其创作心态 :由孤高自赏、慰梅自慰到惜梅而自惜、自我哀怜的心迹变化过程。其咏梅词作 ,可以说是其不同阶段心理意绪的剖白和心态的外化 ,也是词人心灵的“诗史”     

心之放歌 词翻译别是一家——从李清照《声声慢》四个译本谈起

自古传称,词为诗余。诗求雅求韵,词又何尝不是。李清照说:"词别是一家",也就是说,词在文学中是另一种学问。每一阙词,大都有其出处,或是典故,或是首曲。诗词翻译更是翻译中难以攻克的堡垒。本文将取李清照的《声声慢》四个具有代表性的译本,从词牌名、文化意象、音韵、形式等角度进行比较分析,指出诗词翻译译事虽难,但只要译者心有诗意,原文的生命就将延续。     

齐鲁文化与李清照文化品格探析

源渊流长的齐鲁文化影响着齐鲁文人文化品格的形成和发展,这种文化品格又与齐鲁文人行坐相随,并影响着其文学创作精神和文学风貌。齐鲁文化对李清照文化品格的影响主要表现在以下五个方面:一、齐鲁山川风物与李清照清丽秀雅的文化品格;二、齐鲁文化的革新精神与李清照敢为人先的创新意识;三、齐鲁文化的质实豪放与李清照富于豪侠气质的文化品格;四、齐鲁文化的渊综广博与李清照博闻广识的文化品格;五、李清照心念家国的儒者情怀。     

李清照“富贵态”审美倾向刍议

李清照在词论中借对秦观词的批评提出了词的富贵态概念,富贵态究竟是一种怎样的词体特质,阐释清楚这一问题当有助于深化对李清照别是一家词论观的认识。通观李清照词论词作,其富贵态词体特征论有以下几点值得关注:一、贵:宋代经济发展与词尚富贵的审美倾向;二、逸:词体富贵态的从容安闲姿态;三、雅:词体富贵态的雅化倾向;四、深:词体富贵态的精神支撑。     

论李清照词的多维接受

李清照词历经千年，以其独特的艺术魅力和崇高的精神感召力获得了越来越多的接受者，接受者从不同的层面接受易安词，形成了丰富多维的接受效应。易安词的接受群体主要有三种类型：即普通消费型、专业鉴赏型、研究论证型。人们在阅读、接受易安词的同时，也在阐释、改造、重塑易安词。易安词参与了各个时期的文化建设，对构建我国历代文化做出了卓越的贡献。     

解读李清照词中的女性自我意识

在男儿身普遍用词说女儿话的宋代,李清照独树一帜,向我们诠释了那个年代作为前卫者的她的女性自我意识:纯净而高雅的女性主体意识;执著而热烈的女性情爱意识;自恋、自强的女性独立意识;饱受离乱后的女性忧患意识.     

乱世多文豪

壹宋金和议签署后,南宋王朝进入了相对安定的时期。初步安定的南宋为文化的繁荣提供了优越的客观条件。南宋时的江南,已经不再是司马迁所写的蛮荒之地,其地的水田之利     

李清照与纳兰词艺术相似性之比较

李清照与纳兰性德是中国文学史上两位影响深远的婉约派词人,他们的词都以感情真挚而著称于世。二人在语言艺术、抒情方式以及意象的选用上都有很多相似之处,语言上多采用叠字、化用典故、白描等手法,以直抒胸臆的方式来表达自己的各种情怀,梦意象成为他们倾诉感情的主要方式。     

走进李清照——坚毅刚健、婉约清新

读李清照早年的词,会读到一种纯纯的少女情怀和闺中朦胧的情思;读李清照婚后的词,会读到一种甜甜的幸福以及别离丈夫后,思念丈夫的离愁别绪;读李清照晚年的词,会读到一种社会动荡、流离患难之苦、国破家亡之恨;纵观李清照的一生,她是中国文学史上才气不输男儿、成就最高的女词人,她的词不但是她生活的写照更是南宋王朝的缩影,从妩媚秀丽、格调清新到凄清哀婉、苍凉悲楚。她的凄美、她的愁苦、她的才情、她的高洁傲岸、她的坚毅刚健、婉约清新全部都从她的词中表现得淋漓尽致,而她的词中更多的是一种无法言语的"愁",本文主要从李清照的经历和词中分析她的性格。