苏轼的艺术气质与文艺思想

苏轼在文学艺术的各个领域内都取得了非凡的成就,堪称历史上最杰出的艺术天才。苏轼一生中从未间断过文学创作,也未中断过艺术创作,他对文学以及书画作品的中肯评论,他对文房四宝的由衷喜爱,都体现出兴会淋漓的艺术气质。正是在这个基础上,苏轼的文艺思想通脱而潇洒,不拘一格,并善于打通各种不同的艺术门类来进行体会与思考,从而达到融会贯通的境界。所以苏轼的风格论与创作论都贯穿着一种“通”的精神,前者的具体表现是对不同风格的兼收并蓄并进而交融相济,后者则表现为在各种不同的艺术门类之间进行功能移植与风格渗融。     

文学艺术创作的审美本性

创作发端于外在审美,内在审美是文学艺术创作的基本特征,文学艺术创作是审美反映与审美创造的统一。作为审美反映,它是和作者感官相联系的感性反映,是和创作主体相联系的充分个性化的反映,是充满感情的反映,是升华的反映,是借助一定媒介的反映。根据马克思《1844年经济学—哲学手稿》"人也按照美的规律来塑造物体"的规定,文学艺术创作是合规律合目的基础上的创造,一方面创作是对现实合规律的反映,另一方面它又是创作主体合目的的创造,美的规律是造形的规律。文学艺术创作的实质是人审美方式的自我观照、自我确证、自我肯定、自我享受、自我实现,因此文学艺术创作的本性是审美。     

言不尽意与文学艺术

言意关系是困扰了中国人数千年的老问题。在中国，从古至今，主张“言不尽意”的向来比主张“言尽意”的多。如果把“意”的外延确定为思想和情感，并且认为，一方面，明晰的语言可以把思想表达清楚，另一方面，虽然直接用语言在绝对意义上无法把感情表达完整，但是通过语言塑造形象就能够让受话人“触景生情”，使受话人能够对说话人所要传达的情感“感同身受”。因此，“言不尽意”的根本性困境是不存在的，文学作为语言艺术还大有作为。     

文艺与意识的规定

文学艺术是具有意识形态性的.文艺不仅是审美意识形态的把握与规定,而且也是审美意识的把握与言说.这种意识形态性最终由读者而非作者来完成和实现.     

有关踏歌资料记载的考释

踏歌作为人类创作的一种古老的歌舞艺术形式,是一种以脚踏地为节、手与袖相连、载歌载舞的群众自娱性歌舞,是我国古代社会生活不可缺少的组成部分。踏歌这种自娱性集体歌舞的艺术形式,在社会的各个历史发展时期以不同的形式被记载着。     

论文学语言表现力的扩展

文学语言的艺术特点，就在于创造性地解决语言与表象表象之间的矛盾。文学艺术语言表现的扩展，主要手段有：一、化外指语为内指语言，不强调生活逻辑的绝对真实而追求思想情感的沟通效果。二、艺术地运用本初语言，扩展文学语言的思想容量；三、运用超常化的艺术选择，打乱时序，造成陌生效应。文学语言的表现为潜藏在语言的应用过程,中。作者不是在创造语言，而是在运用语言。     

彝族英雄史诗《支格阿鲁》初探

本主要介绍彝族民间学《支格阿鲁》。提出它是世界上最早的一部英雄史诗。作分析了这部史诗的学艺术成就及作品所反映的彝族古代哲学思想，并探讨了这部作品的人类学和民族学价值，提出这是一部任何英雄史诗所无法代替的巨。其目的在于引起人们的高度重视，尽快在各地区进行深入细致的收集整理，全面而真实地向世人呈现这部作品。     

唐五代时期的吉州诗人

历来研究唐诗的人多注重一些大家，本文却从小家出发，第一次为陈吉、罗滔、宋齐邱、李家明、胡元龟、刘洞、夏宝松、曾崇范妻刘氏、曾庶几、萧结、陈甫、陈谊等十二位吉州(今江西省吉安地区)诗人立传，从一个小侧面来展示唐诗发展的雄厚基础与繁荣景象。     

中学作文发展探究

写作能力是中学语文的一项重要能力。作文不仅能反映一个学生的语言运用能力，更能反映其认识能力、审美能力、思想修养和文学艺术修养等。因此，作文能力的高低是衡量学生自身综合素质高下的一个重要方面。叶圣陶先生说：“学习国文应该认定两个目标，培养阅读能力，培养写作能力。培养能力的事必须继续不断地做下去，又必须改善学习的方法，提高学习效率，才会成功”。     

万纯亮

万纯亮，男，号历下纯亮、染山居士。1948年生于济南，1988年毕业干中国书画大学国画专业。现为山东美协会员，齐鲁书法家协会会员，历下翰苑书画社理事。曾师从于山东著名画家黑伯龙、张彦青、吴泽浩、聂耕先生。初临晋唐《九成宫》、《化度寺》等碑帖；曾六上泰山．九下三峡，实地写生。书画作品多次参加省市级画展并被收藏；传略、作品被《齐鲁书画家辞典》、《中国美术家书法家作品大汇》、《中国美术书法家名人名作博览》、《中国国际文学艺术大观》、《中国当代艺术界名人名作博览》、《中国当代书画家名典》等权威书刊收录。